偶尔想一想，有人说发财不容易，有人说当官不容易，懂得点道理更不容易，要知道宇宙到底有多大？真得不可思议了。宇宙的外面又是什么呢？要是宇宙没有边际的话，那宇宙中的星星怎么来计算的了呢？查一下网上，还是有很多对此感兴趣的人。

一,宇宙有多大?

目前的天文物理学界的普遍看法是

根据大爆炸理论,在具体的观测结果的基础上得出的计算结果大致如下:

1,时间上.根据对宇宙空间里的物质的观察,我们的宇宙应该在150亿年到280亿年之间.而且宇宙的生命不会超过10的34次方(年),这个数字是质子的生命时间,也就是到那时,所有物质都将湮灭而不复存在.

2,空间上,可观测物质存在的跨度大致是10的22次方(光年

3,质量上,其能量总和约为10的50次方(尔格

二,恒星的计算问题.

这个问题很简单,并不象上面问题那样充满了争议.恒星的质量以及恒星间的距离的计算方法在高中数学书里就能找到,从而也就能很容易的估算出一个星系里恒星的数目来.

三,宇宙之外是什么?

这个问题是许多人都考虑过的,但是真正的解答应归功于一个叫"齐奥伯斯"的人.他提出了著名的齐奥伯斯佯谬

如果宇宙是无限的,那么我们的夜空应该是亮的。

乍一看,他提出来的是个错误.但是仔细分析一下就可以知道,他说的是事实.因为如果宇宙是无限的,那么根据普适性的分布规律,无论我们从哪个角度去看,总会看到一颗恒星的,差别只是距离的远近不同罢了,所以无论哪个点上都会有光源,从而使得夜空只会更亮而不是黑暗.

那么从黑暗的夜空,我们就可以知道一个答案,宇宙是有限的.

既然宇宙是有限的,那么宇宙之外这个问题的提出也就很自然了.数学家给出很多种模型,下面举两个例

1,平行宇宙.

根据相对论,光速是物质运动的速度极限.假设一个光子不被其它物质吸收,那么它将一直向前运动.因为它不可能被吸收,所以它是没有终点的.也就是说,存在这样的空间,是光永远无法达到的.由于那里离我们是这样的"远",所以我们无法知道那里的任何事情,也就是说存在着与我们这个宇宙决然不同的被另外一种数学规则所统治的宇宙.

逆推回来,它们那个宇宙也永远无法和我们的宇宙进行沟通,所以称为平行宇宙.

2,*宇宙.

这种宇宙其实更直观些.比如把二维空间(平面)看成一个封闭的宇宙,那么生活在二维空间里的生物将无法逃脱平面的数学束缚,也就是它无法从平面跳跃出来.

同样,由于我们生活在三维空间里,所以我们也无法逃脱三维空间特定的数学限制.那么四维五维乃至更*的空间里的事物我们是可以猜想却无法真正了解的.需要补充的是,之所以我们可以猜想*空间里的某些事物,是因为我们毕竟是*空间的一个特例(就如同平面空间是我们三维空间的一个特例一样

彻底终结这个问题的人是一个叫"哥德尔"的奥地利数学家,他在上个世纪三十年代证明了哥德尔定理.

定理指出,任何一个数学系统,或者是数理逻辑系统都是不完备的.

也就是说,被喻为科学的基石的数学体系里存在着人类智慧无法解答的问题.

1962年,美国数学家柯亨证明了"连续统假设"的独立性.为哥德尔定理确立了第一个数学模型.

那么根据哥德尔定理的推论,在我们这个数学体系定义下的宇宙,它的外面是我们这种数学体系下的智慧无法了解的。

网上还有“自行创作的[宇宙预知论”这篇贴子。

宇宙到底有多大？

把世界上最伟大的数学家请到世界上最先进的计算机前，请他用人类所已知的最大数来表述宇宙的尺度，让全人类都来做他的助手，不停地帮他在这个大数后面添“0”，演算的最后结果会是多少呢？结果将是“毫无结果”，人类永远无法算出这道题，因为这道题本身不是数学题。

“其大无外”，“宇宙是无限的”，古今哲学家们不厌其烦地重复着这一答案，认为这才是对宇宙尺度问题的准确表述。其实，哲学家们并不比数学家高明多少，数学家们算不出来的时候，就已经使用了一个哲学符号∞，即表示宇宙无穷大。哲学家们讲的“无外”、“无限”本身就意味着：人类的思维已无法思维这道题，或者说它在哲学上无解，故它也不是一道哲学题。

“上帝是至高无上的”，当把上帝同宇宙相比时，谁比谁大呢？如上帝在宇宙之中存在，那么“上帝至高无上”则为谎言。如上帝不在宇宙之中，那么宇宙之内没有上帝存在。无论神学家们如何想像宇宙与上帝，他们永远想像不出宇宙与上帝的确切边界，故“宇宙有多大”这道题在神学上无解，它不是一道神学题。

正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小，说明这一问题本身就有问题。《庄子?庚桑楚》中曰：“有实而无乎处者，宇也。有长而无本（开始）剽（末梢）者，宙也。”《淮南子?齐俗》曰：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”可见宇宙本身就指的是空间和时间，问宇宙的大小，就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯质量的质量、纯温度的温度一样，这些问句都不完整，缺少主词。

任何空间都是指某物的空间大小，任何时间都是指某物的时间长短，故宇宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”这一主词，而去问一种抽象的时空尺度是没有意义的。如同问一个抽象“生物”的身高与年龄一样，无法回答。

其实，人们在讨论“宇宙”问题的时候，往往站在完全不同的角度，物理学家们所说的宇宙完全不同于哲学家们所说的宇宙，哲学家们所说的宇宙又完全不同于神学家们所说的宇宙。这倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么不同，而在于人们研究时空的方法与途径完全不同。

宇宙的物理学解显然只能通过观测的途径去获得，而且还要通过观测来验证，任何视觉观测不到的宇宙解均不会被物理学家们所接受。因此，物理学宇宙是已观测到的和可被观测的宇宙，它的解存在于人们视界范围之中，它的尺度等同于人类的视界。

宇宙的哲学解必然以已有的物理学宇宙解为内核，并根据已经观测证实的结论定理去进行归纳、演绎、推理，用思维逻辑去拓展哲学宇宙的时空，直到这种思维走到尽头，到无法继续进行思维的界段为止，这种哲学宇宙的尺度等同于人类的思维宇宙。

宇宙的神学解并不排斥物理学与哲学的宇宙解，但神学家们力图用一种无法被观测与被思维的“神”来解释宇宙，这种“神”的真实性显然依赖于人类的想像能力，故神学宇宙的尺度等同于人类的想像极限。

人死了,没有了，不存在了但这个消失可以说消失在地球,银河,但却永远消失不出宇宙.任何形式都逃不出宇宙.包括这个状态无.­。

某人认为.永远消失是个时间问题,不是距离问题.宇宙是四维.你可以消失在宇宙的时间中,但却消失不出宇宙之大的范围.即使是状态无也无法超出宇宙范围。

所以即使你死后，还是在宇宙中，只是消失在了宇宙的时间维，虽然是什么都没有了，空白，但宇宙还是掌管着你，经过宇宙的进化和规律，可以让你这个消失又一次的新生，只是在时间维上把你改变了。 根据爱因斯坦[相对论]解释，任何形式都是相对的，有消失就有重生，有和无是有一定关系量存在的，你诞生了，你灭亡了，然后又诞生了，然后又灭亡了，这个是无限循环的，但都是在宇宙中运作。

消失有两种意思，一种是物质，一种是思维。人死亡后只是说思维不存在了，身体还是在，这就是任何东西都会有痕迹，那么思维痕迹在哪呢？灵魂吗？我不信，思维痕迹就是无，但这个无虽然是什么都没有，但仍然存在于宇宙中。就好比我们打开一把手电筒，从电筒里发出一道光，当关闭电筒光就消失了，那么刚才那速光到哪去了？消失了，不存在了，的确没有了，但它出现过说明发生过，在我没打开电筒之前这速光在哪，难道没有发生就没有吗？错了，它早就存在而且等待着你打开电筒，只是人类看不到这种预知，它存在于一个多重宇宙，关掉电筒光又回到了预知状态，但它是存在的，宇宙是一个预知的循环模式。在想个例子，我和小王生了个孩子叫天天，假如我没有何小王生孩子而和小李生了一个孩子，那么就不会产生天天，那天天也就是不存在，那这个不存在到底是否就无呢？根据自己的宇宙预知论来说，天天是存在的，宇宙早就为我们准备好了一切，多重宇宙可以随时接受我们的突变，我们生活在无限多重宇宙中，随着改变而改变，属于测换模式，天天是早就存在的只是未在我们这个宇宙中。天天的存在和不存在这个慨念都是在宇宙中，即然有他的诞生就有灭亡，有灭亡就有诞生，是相对的，只是宇宙的时间维在抄控，宇宙的时间维可以让你重复的出现，而且可以让你随便怎么演变，因为宇宙已经为你准备好了无数个版本，当时间维被打乱就会出现无数个你，无数个动作无数个你的孩子，无数个无数！这就是没有消失和诞生的关点，一切都逃不出宇宙，即使死了也由宇宙认意把你来回戏弄，我们生活在预知世界里，所以根本没有诞生消失的说法。­

再说个例子，比如我们的伟大领袖**，他是中国的领袖，我们这个宇宙或者时间维的关系上他的确是主席，但一旦打破宇宙时间维，**可能就是一个农民，也可以是工人，也可以什么都是，只是展现出了他做主席的这一面，[任何事情都有可能]为什么?? 因为宇宙是灵活的，预知的，都准备好了的，可以随变化而变化，所以这个可能，其实就是宇宙的预知世界也可以说是宇宙的时间维关系的演变。