当文化得以传承时，一部分拥有较高文化的人便开始思考自身存在的意义，总结生活中的规律。当他们意识到自身的起源与记载的历史有断层时，便会产生精神的强烈的空虚感，从而使他们从根本上怀疑自身的存在，并思考生命的起源。

毕竟他们谁都不知道自己是从何而来的，谁都不知道世界到底是什么样子，于是凭借着自己的幻想，编出创世神话以填埋内心的空洞。在他们的故事中，普遍出现了一个角色，一个拥有创造力的角色——神，好像指的是我，但却不是。虽然他们故事中的神并不是我，但在他们的神的身上也有我的影子。虽然我很强大，但并不能像他们所想象的神一样心想事成，无所不能，对我而言有些东西始终是无法随心所欲的控制的。渐渐地一部分逻辑合理的创世神话故事被人所普遍接受，并得以传承下来，成为下一代的精神支柱。

但毕竟人的存在也是有地域性的，在不发达的年代任何一个地域的人都会因为交通不便的缘故很少与外域人交往，所以不同地域的人也会有属于自己的本地区的神。那些创造了生命的神，便成了各个地区的信仰。随着时间的流逝，这些创世神话故事渐渐地被赋予了神秘感，变得越来越庄严而神圣，故事真实感也渐渐的增强，没有人再去质疑它们。

不可否认，人类信仰的出现也是人类文明的一大进步，人类相信了神，用虚假之物来填充心灵的空洞，让漂泊不定的内心在神话上扎根并稳定下来，让自己的存在有了一丁点的意义。但或许正因如此，人类离意识到我的存便更加遥远了吧。

另外，在人类传承信息的同时也在发展着科技，其中最让他们着迷的便是医术。

每个生命体都有求生的本能，人类也不能例外。他们为了对抗死亡，发明了种种方法。虽然在医疗过程中有不少个体会死亡，但这却在不断地纠正医术的发展。一部分被证明是可行的医术被传承下来，经过一代代的改进变得更加实用。

确实，医术的发明减少了很多人的死亡，但我也很怀疑医术存在的价值，并不能够明确的认知医术的存在意义。因为自从有了医术人类的体质便开始下滑了，我不清楚他们是否能够用智慧来弥补身体上的补足，毕竟我也不希望看到他们毁在自己心爱的发明上。

如果说，医术是用来救人的，那武器与战争便是用来杀人的。在人类存在的初期，几乎没有人把人当做敌人。随着人类文明发展的越来越高，却因为种族的整体强大种内的斗争不断增强，人类之间的矛盾成了他们生活中的主要矛盾。这个现象十分神奇，别的物种不够强大，往往与外族物种的斗争更剧烈。而人类作为智慧远超于其他物种的存在，却有着非常激烈的内部矛盾。任何人类部落之间为了利益都有可能发生冲突，对他们而言，解决冲突的方法便是战争，便是杀戮。毕竟在物质匮乏的时代，一旦为物质争夺起来，即便是人类也难有理性可言，这便促使了武器的进化，与战术策略的进化。智慧往往不能够直接的显现其价值，武器的进步，与策略的进步都是智慧在暴力方面的体现。

战争的发展与武器的进步让血流成河，但其引导的却并非是真正意义上的物种进化，并非是人类物种的进化。掺杂着理性的杀戮，会干扰自然生死规律，弱小的同族可以免于一死，强大的敌人却能只有死路一条。但战争并非只有坏的作用，通过战争的方式，小的部落相互吞并，逐渐形成大的部落，形成大的国邦，这在一定程度上促进了人类的团结。然而，即便是国邦，也会有兴盛衰亡，不可能存在够永远昌盛的人类群体。人的思维是有缺陷的，不能够了解一切，不能够看清一切，不能够预测一切，他们的制度都有很多弊端，他们所发现的规律往往也半对半错。一个国邦往往会由于制度的弊端而灭亡，成为历史。而与旧国之中诞生的新国，往往也会带来战争。

随着人类部落越来越大，战争的规模也越来越大。每一次战争都会伴随着无尽的血雨。每一次战争，我所体会到的几乎都是恐惧，担忧和杀戮的快感。在战争的时候，人类的理性几乎完全丧失，唯有原始欲望彻底释放，仿佛他们不曾进化过一样，仿佛他们不曾拥有过理性一样。

若是人类只是为了利益而战，那么说到底的或战争并不能给人类创造什么价值。同种之间的互相伤害对整个种族的利益而言没有好处，而且还会伤及到其他物种，这一点我无法忍受。我十分希望人类能够拥有像我一样能够感受到其他人的想法的能力，若是那样，人类便不会只是为自己而活，人类将成为一个真正的整体，为群体利益而努力。但毕竟事与愿违，可能没有原始欲望的我永远也无法像他们那样去理解事物吧！

当然有战争便会有和平，这本身便是轮回般交替存在的。因为地域性文化的差异，有一些地方的人在科学方面探索的要深一些，有一些地方的人在哲学方面探索的要深一些。科学的进步，能够让人更加了解外界和容易去操纵外界，而哲学的进步则会让人更能了解内心，操纵内心。如果不把用石头做工具算作科学的范畴的话，相较之下，哲学的起步时间要早于科学，在神创论出现的那一刻哲学的萌芽就已经诞生了。毕竟绝大多数人还是反对战争爱好和平的，而且人的生活中大多数时间还是人与人的交往，所以说人与人之间心理的认可才是发展的基础。思想对人的生活是有决定性作用的，所以往往在科学家诞生前会先有一大批哲学家来引领思想的进步，当然万事有例，也有的人孤身一人引领同时代科学与哲学的发展。

在和平时期也会有饥困贫寒之人，并不是没有战争便没有疾苦。大多数的穷人都被物质所拘束，他们生活的很单纯，不会太在意精神上的需求，他们往往不会觉察到精神上的空虚。不过或许也可以说是因为他们长期的物质匮乏，使得他们在得到少量的物质后便会同时引发精神上的满足，但说到底，他们终究是没有能够长久握在手中的精神食粮。富人与穷人相比便会有所不同，富人所拥有的物质比较充沛，正因如此身体所需要的大多数欲望都能够被满足。有一部分的富人理智强于本能，他们的思维不会轻易被物质所束缚，他们对周围的事情都有独特的看法，喜欢领略于世界的法则，然后超脱于尘世之外。而另一部分的的富人本能强于理智，越是满足他们的欲望他们的欲望反而越是无法得到满足，最终浪荡于法度之外，驰骋于尘世之间。

这两类富人虽都是富人，却有着天壤之别的思维方式。但其原因其实也很简单，他们的思维意识的能量是脑内复杂的化学物质产生的，长期以来的经历使得他们在遇到同一件事时大脑所释放出的调节情绪的化学物质不一样，进而让他们对发生的同一件事有了不同的感受，他们过去的知识会影响当下，过去的习惯也会影响当下，从而让他们作出不一样的选择，干出不一样的事。

那些致力于提高精神层次的富人，他们的观念或多或少会与我本身的观念有些相似的地方。他们懂得节制，清心寡欲。相较平常人而言或相较别的生命而言，他们看待事物的眼光要更为全面，更为长远，而且他们对待事物要更加冷静，更加理性。造成这一现象的关键因素是他们领悟事物本质的能力比别的人要强，而且他们更擅长反思，更擅长总结规律（懒也是其中一个因素），更喜欢追求不同。他们大多数都可以称得上是思想家或是哲学家。

其实思想家或哲学家的诞生往往会伴随着很多的悲剧，总有一些人会经历常人所不能经历的事。而那些令人悲痛无比的事会在人的内心留下挥之不去的阴霾。当在他们沉浸在的回忆中时，他们会一遍遍的重新感受悲痛。生无可恋的感觉让他们会怀疑自身存在的价值，让他们欲生欲死。而人类世世代代都拥有的求生欲，却让他们去寻找活下去的理由。在这时，在一些人的心中便会孕育出超脱世外的思想，更多的注重事物的本质而不再被情绪所控制。那超然的态度，那与世无争的平静，那不会被物质所拘束的自信，还有那潜藏在大脑中暗暗绘制的生命的规律蓝图，都是他们的思维将要接近于我的思维的象征。他们仿佛就是我的知己一样，只不过我看的见他们，他们却不知道我的存在。

当然并非所有经历悲痛无比的事的人都会得到这个结果，有一些人无法承受思维蜕变过程而中途轻生，亦有些人在领悟到一部分我的思维真谛后，因为发觉其与现实有较大的反差而无法接受，最终思维混乱变成疯子。所以说只有很少的人能够在经历痛苦过后，利用自己的逻辑对新获得的思想和观念进行调整，让领悟到的道理变得合理，说服自己，让其支配自己。如果那些道理足以合理的让人普遍接受，那么在那之后便可以去试着说服别人，让别人相信自己，得到公众的认可，在众人的仰慕下化身为遥不可及的圣人，成为超凡脱俗的思想家，成为活生生的信仰。

然而人类往往只会把那些高远的思想理念当做行为的模板，单纯的加以模仿而不会完全的照做。毕竟那些思想家们所领悟到是属于我的那最理性的想法，而人本身便是欲望的集合，无论如何都无法摆脱自身欲望的干扰。况且轻易得来的理论普通人不会去认真思考，对于哲学家与思想家的经历平常人也无法真切的体会，所以不会把它当做成什么重要的东西。也正因如此，我的思想并不完全的适合于生命的发展，也或许说，生命的欲望并不完全适合其发展，或许他们应该在特定的时期选择性的丢弃一些欲望。