关灯
护眼
字体:
《洪荒逍遥游》第三百七十九章 浩气冲霄 杏坛讲学
上一章 目录 下一章

上回说到儒家修炼体系,由孔子开创,孟子完善……

……读书即是文道,又包括琴棋书画四道,初有文气,后为正气。通常来说肉身孱弱,到后来甚至被称为手无缚鸡之力,但神魂却极其强大。那些胸有万壑,经天纬地,学究古今的大儒,念头正直,一眼洞悉人心,一言劝人向善,但凭胸中一口正气,鬼神易辟。一声喝斥,更可调动无穷天地正气,轻易震死妖魔鬼邪,至高深境界,万法不侵。

当然,为保证儒家传承,儒家还有太保一脉,即儒门护法,在修习文道的同时兼修武道,通常以剑、笔、扇为兵器。不过此时文道修炼体系还未出现,还需要孔丘多多努力。

郯子来朝鲁日久,作为一国之主当然不能久离国土,孔丘素宴送行,颇有君子之交淡如水的意味。郯子离去之后,孔丘又进入了平静的苦修时光,朝练人情世事,暮法自然夜读书。

这日,本是平平常常的一天,孔子像往常一样夜读史书,残灯如豆,不过孔子夜能视物,倒不在意灯光昏暗。不知不觉间,孔子福至心灵,竟渐入悟道之境,心神一片通明,一道浩然刚正之气起自黄庭,游走奇经八脉、四肢百骸。

渐渐,孔丘周身有朗朗读书声大起,有无数人族先贤披荆斩棘,带领人族从茹毛饮血的野蛮时代进入礼乐法制的文明时代。这一刻,天地有感,星光大耀,地腾龙气,浩然正气显化于世,直冲九霄。震惊寰宇。

东海之滨,一位白发白须,仙风道骨的老者坐于一头青牛之上,漫无目的,缓缓而行。老者身旁还有一位青牛,一袭青衫。猿臂蜂腰,手中牵着牛绳。

“哞……”青牛低沉哞叫一声,硕大的牛头一甩,带着青年手臂偏移,也不知是青年牵着青牛,还是青牛牵着青年。

这牛上老者正是云游天下的老子,而这青年则是老子收的弟子,名曰辛研,号计然。又有道号通玄。蓦然,通玄转头看向北方,隐见浩气冲霄,面容凝重,又隐有跃跃欲试之色,手中牛绳不由抓紧。

郑国,屋中灯下,有一青年手持刻刀。正在默刻竹简,看其内容。却是法家先驱管仲的《管子》。蓦然,青年转头看向鲁国方向,感浩然正气沸腾,目露精光,手中刻刀划断竹简而不自觉。

齐国,富贵大家演武场上。有一青年手握青铜大剑,刺、削、劈、砍,大开大合,虽仅是基础剑术,却隐见惨烈杀气、骇人煞气。蓦然。青年演武动作一滞,转头看向鲁国方向,一道浩然正气直冲天穹,至刚至大,宛如通天神柱。

……

地仙界,玉京神山之中,孔宣遗蜕肉身处,浩然正气珠从其眉心飞出,破空而去。白紫彤目睹浩然正气珠破空飞去,却不曾出手阻拦,反而面露欣喜之色,眉宇间一缕忧色尽去。浩然正气珠直入人间界,受孔丘吸引,顺着冲霄浩气而来,有如流星天降,吸引更多天骄、大神通者的目光。

浩然正气珠自眉心进入孔丘紫府祖窍,大放无量光明,乳白色神光照耀五脏六腑,洗涤周身。无穷天地正气滚滚而来,从窍穴毛孔直入孔丘体内,为其铸造无上证道之基。半晌之后,浩然正气珠从紫府下移至黄庭,片刻之后又下移至命府,本源道韵,烙印周身窍穴。

待浩然正气珠复又返回紫府,沸野盈天的浩然正气也渐渐消散,孔丘缓缓睁开双眸。那是一双怎样的眼眸,坚韧不拔,深邃如星海,蕴含无穷大智慧,吸引仁人志士追随探索,共同开创礼乐昌盛的太平盛世。

东海之滨,老子清明的双眸复又变得浑浊,淡淡开口道:“走吧。”通玄闻言,收回目光,手中牛绳轻牵,向前而行。

“哞……”青牛再叫,依旧是先前不急不缓的步子,渐渐两人远去,身后隐有紫气随行。

郑国,青年收回目光,看着刻坏的竹简,叹息一声笑道:“唉!又要去砍几根竹子了。”

青年又从旁拿起一卷空白竹简,刻刀轻划,重新开始刻写起来。“虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让,贵贱有等,亲流之体,谓之礼。简物小米一道,杀惨禁诛,谓之法……”

这青年名曰邓析,而从他刻写的《管子·心术篇》的内容也可以看出法出于道,或说依道以正名备法。不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人,反而是习道、法而开名辩之学的名家先驱。

齐国,演武场上,青年面露坚毅之色,自语道:“吾孙武此生,不弱于人。”孙武青铜大剑再刺,剑破虚空之声有如虎啸,锋锐杀伐之气大盛,隐成白虎之形。

鲁国,孔丘目光微转,看向屋外一处,那里前一瞬还有一位护道者抱剑而立,此时却已隐没入天亮之前最浓的夜色之中。孔丘摇摇头却也不去在意,继续心神沉入体内,体悟自身变化与此次所得。当然还有感悟从天而降的浩然正气珠的玄奥,神珠有灵,已然自行认主,倒不用孔丘重新炼化。

此番孔丘明悟正气本源,对于天地自然、道法本源的认知大有精进,已然可以正式称“子”。所谓穷则变,变则通,仕途不见起色,孔子乃开办学堂,正式传授弟子。孔子之前,学在官府,由各个大氏族垄断,包括周王室的太学,孔子之后,学在四夷。

此前孔子悟道称子的动静不小,可说是名声大起,倒不用担心生源问题。鲁国与邻近几国之人听闻孔子讲学,趋之若鹜,有贵族子弟,也有寒门学子,年龄大小不一。

其中数人却是值得一提,其一名曰闵损,家境贫困,字子骞,家境贫寒,寡言稳重,为人极孝,鞭打芦花、单衣顺母之事广为传扬。

其二名曰仲由,字子路,好勇力,性直爽,多直言,孔子容而爱之。

其三名曰曾点,字子皙,潇洒不羁,其志“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。若说曾点众人不大熟悉的话,那提起他儿子想来众人应该不会陌生,正是曾参。曾参,字子舆,后世尊称曾子,更是成为儒家五圣之一的宗圣,收有二徒,一曰子思子,一曰吴子吴起。

其四名曰颜无繇,字季路,听着这个名字陌生的话,那说他是颜回之父应该不陌生了吧。颜回,字子渊,也称颜渊,尊称颜子,后来的孔门七十二贤之首,孔门十哲之首,儒家五圣之一的复圣。

其五名曰南宫敬叔,乃是鲁国贵族,为孔子讲学提供了很多便利,而值得一提的是他是孟子的六世祖。

孔子有教无类,因材施教,在讲学之地筑一杏坛,因坛前孔子亲种四棵杏树而称杏坛。此地乃是儒家最主要的弦歌讲学、弟子读书的地方,故有杏坛讲学之说,杏坛也代指教书授人之地。

孔子广收门徒,大开私学之风,教书育人,乐在其中,三年时光,一晃而过。

这日,孔子端坐杏坛之上,其讲授内容却是周朝礼乐,其下数百弟子席地而坐,正听得入神。忽然,有哒哒马蹄声响起,却是鲁昭公使者来此,传令召见孔丘。子路问因何事召见,使者不言,孔子笑道:“吾问齐景公与晏婴出访鲁国,想来与他们有关吧。”

“不知此行吉凶?”颜无繇面有忧色。

“是福不是祸,是祸躲不过。尔等自行温习所学,不可懈怠。”孔子从容淡然,随使者一同向王宫而去。(未完待续。)

ps:感觉线性代数要重修第四次了,我不会重修到大五吧?唉,学渣的悲伤逆流成河啊!心情莫名烦躁,近期更新实在抱歉,掩面而遁……


上一章 目录 下一章

随机推荐