“你们当朕是什么？摆设吗？”见这些人在自己面前如此肆无忌惮，始皇帝不由龙颜大怒，始皇帝圣胎已经与身相合，便是显化在外的身著玄sè帝袍，绘有十二尊鬼王和轮回法盘，平天冠戴于头顶，十二道白玉冕旒悠然垂下的鬼国帝皇像，手中擎着一口玄sè古剑，浑身一裹便幻化一条玄sè真龙奔腾而出，骆头，蛇身，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳，具莫大威严，高声嘶吼着向诸仙飞奔而去，覆盖了整个方圆百里的天际，自上到下，所有的天地元气被绞动，眼看空气中竟然出现一条条细密的裂痕，裂痕之后，是一片虚无的黑暗……

“寄托元神？！”看到这条黑龙，蜀山诸仙吓了好大一跳。寄托元神，是与人敌对时将自身成就的纯阳元神寄托于一件上佳剑器之中，乃一种境界极高的剑术，等同于法有元神，术法有了元神，便拥有了智慧，甚至可以自行修炼，长久地存在于世间的上乘手段，是真仙才能拥有的大神通。

他们原来之所以忌惮祖龙，只是看在他是始皇帝，九迹分明，镌着通灵宝玉四字。

茫茫大士拿过通灵玉，与诸仙说道：“我等一齐御使这件宝物，当能抵挡祖龙神剑之威！”

所幸宝玉将再创助人，或是玄门道家混元纯真，或是释家佛门至大阳刚，或是西域教廷神圣唯我，不羁是什么属xìng的法力，都统统吸纳进去，而后无所凭依的飘在半空中，刹那间纯阳之气涌动，化作一道明黄光幕，将诸人护得严严实实。

说话间，祖龙神剑已至，与明黄光幕相撞。两位光华一起止住，纠缠着相持不下。

“原来不过如此！”见祖龙剑光与宝玉护罩相持，诸仙才发现原来是虚惊一场，祖龙虽然剑术高绝，练成了寄托元神的剑术，但到底没有成就阳神真仙。

就在这时，就在此刻，一阵强大的波动传开，幽深古朴，宁静神圣的气息出现，似乎隐隐有鬼哭与欢庆交杂的声音传出，一个巨大的幽深古朴轮盘出现，轮盘成黑白二sè，缓缓转动，但在黑白二sè之中，因为深浅不同，各自分成了几个部分，每个部分都隐隐约约有神秘的不同花纹浮现。

诸人眼前先是一黑，然后一亮，那无穷无尽的恶鬼、怨毒情绪就落到了黑白法轮的黑sè部分zhōng yāng，使其分化为三块，其中两块颜sè黑得深沉、恐怖，而白sè部分却是分化为两块，其中一块颜sè白得柔和、威严。

白sè里面最柔和的那部分，神秘花纹汇聚出一个高冠古服、衣袖飘飘的人影，虽然面目不清，但带着一种出尘、逍遥、庄严、不可冒犯的意味，在他身后，则是不停轮转虚空开辟，曰月升降、星辰交替等自然万物景象。

而白sè另外一个部分的神秘花纹汇聚成红尘俗世，细细凝望而去，红尘俗世里面隐隐有城郭乡野、天伦欢聚、爱恨情仇、征战杀伐的画面演绎。

黑sè部分里面，颜sè最深、最吸收光线的部分，神秘花纹汇聚出了无穷无尽的恶鬼，充满怨毒的意味，魔气翻滚，诸般恶念化成黑芒四散。

黑sè里面还有一个神秘花纹形成了具体图案的部分，上面是种种狰狞成型的情绪，有狂怒的面孔，有嫉恨的面孔，有痛苦的面孔，有怨恨的面孔，有诅咒的面孔……众多面孔之后，是一层又一层让人不寒而栗、恐惧非常的地狱景象。

最后一个部分，神秘花纹成龙、蛇、大鹏、猪、牛、羊、鱼等事物。

这轮盘中，因为五道并不平衡，隐隐出现裂痕，有崩解的迹象。

“祖龙道友还请速速归位，莫要再斗下去了，时间未到。轮回大事要紧！”却原来，膨胀崩碎的三恶道中，地狱道两翼天使现身镇压，畜生道红衣人影东方不败显出烛龙身镇压，而饿鬼道虽然有十二尊神魔，但却是羁绊于那座恐怖神秘棺材，无人镇压，如今已是摇摇yù坠。

祖龙见一时之间也奈何不得这些人，便yù抽身离去。虽然诸仙已经看出此次事故之中饿鬼道十分重要，有心留下留下祖龙，但却也心有余而力不足。只得速速赶往阵眼所在之处，以期毁去棺材。

其实不论东方群仙还是西方教廷神职人员，本来对祖龙一伙造就轮回并无太大关心。毕竟各大派系均有自己的冥界yīn间，诸如西方的黄昏界，死灵界，东方修行界中则更是数不胜数，各派建立神道信仰体系都会建立一个yīn间世界，甚至每个朝代执掌天下之时都拥有着属于自己的一方鬼国。但现在看来，这个正在建设的轮回是在太过浩大，居然要用一个洞天为基，运使上古都天神煞大阵，更是出现了那口神秘的令人心惊胆战的棺材。

建立轮回有着莫大功德！

金虹氏于泰山建立神道轮回，至伏羲氏时封为太岁，至神农朝，赐天符都官，号名府君，后封为泰山元帅，神岳天中王，天齐君，天齐王，东岳天齐仁圣王，最后更是尊为帝，称东岳天齐仁圣帝，暨东岳大帝，司职新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。须知道教之中天都府君已经是极高的功果，更何况只在与天地同尊的天尊之下的大帝位业。

唐时，佛教也有着新罗僧人金乔觉带着白犬善听，西渡来华，初抵江南，卸舟登陆，几经辗转，卓锡九华。金乔觉修持地藏法门，依菩萨法愿行事，于九华山开辟六道轮回之所，最终成就圣位菩萨，升入西天佛国，被尊为金地藏，建塔供奉肉身。此塔即今肉身宝殿。九华山也成为不下于洞天的佛门圣地。

“如今这方轮回世界已经成型，这些魔头一定会借此成就长生真仙，天下将会面临一场大劫难，我等必须速速阻止轮回的彻地完成！”伏魔道人一面大喝道，一面驾驭飞剑向着棺材飞去。只是棺材虽然看着极近，但虚空之中，空间扭曲，时间错乱。

“为什么轮回只有五道？”宝相小和尚对佛门典籍极为熟悉，但却没有听说过五道轮回。

“他们所见乃是道家五道轮回，并非佛门六道转轮！”紫阳真人看似极为喜爱宝相小和尚，飞遁之间也留出一心来解释。“《太上老君虚无自然本起经》记载：

何谓五道？一道者，神上天为天神，二道者，神入骨肉形为人神，三道者，神入禽兽为禽兽神，四道者，神入薜荔者，饿鬼名也，五道者，神入泥黎者，地狱名也，神有罪过入泥黎中考。如此五道，各有劫寿岁月，是以贤者学道，当晓知虚无自然，守虚无者，得自然之道，不复上天也，常在世问，变化见死生，为世人师。守神者，能练骨肉形为真人，属天官，当飞上天，此谓自然也。守气者，能含yīn阳之气，以生毛羽，得飞仙道，名曰小自然，故神有广狭，知有浅深，明有大小，由是言之，学道赞诵圣文，寻逐明师，开鲜愚冥也。

其中并无修罗道。

当然佛门也有这一说，正法念处经：五道者。天人地狱饿鬼畜生也。若言六道。则加阿修罗。此不言者。以阿修罗一道。摄于天人畜生饿鬼诸趣之中故也。一天道天者最高最上。极大极尊。受用出于自然。快乐莫非如意。由昔广修净行。故感此报。是名天道。二人道人者忍也。谓能安忍世间苦乐之境也。又仁也。如梵摩喻经云。清信善人。守仁不杀。知足不盗。贞洁不yín。执信之人。言不欺诳。忠孝之人。不嗜醉酒。盖天地所生。惟人为贵。由习善行。报感此身。是为人道。三地狱道地狱谓在地之下也。婆沙论云。赡部洲下。过五百逾缮那。乃有地狱。然此地狱。其量大小不同。其寿延促各异。皆由众生造极恶业。报尽命终。至此受苦也。四饿鬼道谓此鬼类。羸瘦丑恶。见者畏惧。穷年卒岁。不遇饮食。或居海底。或近山林。乐少苦多。寿长劫远。由昔悭贪所报。获此身也。五畜生道畜生亦名旁生。婆沙论云。畜谓畜养。谓其横生覆身而行。禀xìng愚痴。不能自立。为他畜养。故名畜生。又名旁生者。谓其形旁而行不正。遍在诸处。由昔恶业。报生此道也。

只是我看此处轮回，饿鬼道之中万恶弥散，当是恶鬼道。至于那天人道，本来是指那种天生就得享较长寿元的天人一族，观其中出尘、逍遥、庄严、不可冒犯的意味，却变成了代表仙人神人大能意思的那个天人了！”

“阿弥陀佛，紫阳真人所言正是，只是地狱，畜生，恶鬼三道所掌之人俱是大能，不知这天人二道归何人所掌？”茫茫大士叹道。

“应该是我这一世世间那个弟弟贾环掌管天人道。他的气息于此正是一模一样！”刚才见祖龙、东方不败的大能，以及西方叛徒的大气象，又想到那个他曾经视之为污浊的贾环能与之平起平坐，宝玉和尚又是一阵长吁短叹。

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