“人之初，性本善”。 听着美，但那是儒家给予人类的美好期望。而“性本恶”之说，又多少带点消沉的嫌疑。所谓“性相近，习相远”的圣人之论，虽不像“善”和“恶”那样说的肯定和直接，貌似通理，但还是不能让人完全认同。事实上，人之初，善、恶难定；习相远，性亦相远。孩子的天性，与上辈们的人性质量不无关系吧？这也是科学界所探究的基因问题。

有人说，人的生活环境决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运——我看有道理。一个孩子的生活环境，由生他（她）的人做决定，这到哪儿都没二话。如果把这里的环境单单理解为几车几房那可就愚点了。它指的是孩子尽可能及遇的各个方面，包括思想上和心灵上的。想想看，有多少出自贫困山区的草根智者，最终成为社会的栋梁；又有多少出自都市豪门的社会人渣，最终走向罪恶深渊。说到这，又得赞赏先秦诸子的另一观点了：苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。而前提必须是要教的正确。

说来说去，不管孩子的天性如何，既然出生了，用心去引导和教育，是为人父母的第一工程。

世界上没有完全相同的两片树叶——创此论断的莱布尼茨真不愧为举世罕见的天才。孔子的因材施教，怎么听都是一句老实话。没必要把孩子的天性硬说成是“问题”，非要一周花上八千元，送到一个特殊教育机构去接受几天特殊教育。也许出来之后能洗心革面，让你觉得正常了。但再之后又进了少年管教所也未可知啊！

说到底，谁又能比你自己更了解你的孩子呢？不要因为他（她）受到别人的挤兑，你就说他（她）坏，这对一个辩解能力尚未健全的孩子来说，天理何在啊！

有多少人整天盯着孩子让他（她）学这、学哪——没错！可又有几个人想到自己应该学点什么呢？

孩子总要一天天长大，妈妈牵着孩子的手，走着瞧着，瞧着说着······突然有一天，牵着孩子的手已在不知不觉间变成是被孩子牵着的了！

——郎四铭

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