第二天天不亮，我们就早早地出发了。我很担心瘴气的再次出现，就加快脚步，赶上了在前面开路的韩汝志。

他说瘴气不是哪里都有的，只有合适的生成条件才会产生。从昨晚宿营开始，我们已经远离了瘴气的聚集区，并处于上风口位置，是不会再受到瘴气威胁的。而且，山崖上开出的那些螺旋道，与风槽合二为一，就是为了每天将“九幽莲台”里的瘴气排泄出去。

这是他第二次提及“九幽莲台”，联想到昨天杨教授神色紧张地，催促我们尽快离开时的样子，不免好奇地问这是什么样的所在。

韩汝志看了看与众人的距离，低声道：“在风水里，藏风聚气的也不都是风水宝地，而是两个极端，要么是风水宝地，要么就是凶极之地。我认为这里就属于后者，而教授则认定是前者。

教授认为，九个莲花瓣儿拱卫而环，吸四方灵云、纳天精地气而成云海，遮天蔽日、亘古不变，下方的莲座浑然一体，与周遭不存在丝毫的联系。所藏之气在这里聚而不散、凝而有实、均而有衡。这一吸一纳、一藏一聚、一遮一蔽、一聚一凝、一均一衡之间，便是阴阳的永恒。他认为，这里绝对是那条纵贯南北大龙脉的龙源之地。”

对他所说的这些生涩难懂的词儿，我也没心思往深里琢磨，就问凡是龙穴宝地最忌变化，很多这样的地方，就是由于劈山开路、遇水搭桥，或者是水源断流，结果宝穴变成了废穴。而这里的先天之气，却被人工开在石崖上的无数风槽所导出，岂不是早已破坏了这里的格局？

韩汝志若有所思地接着说：“这正是昨天我和教授争执的所在。在没有发现螺旋引风道和风槽合二为一之前，他和我一样也认定这里是凶险之地。但一路下来，他认为正是由于这些风槽，才扭转了这里的局势，将大凶转化为大吉。

杨教授的研判是，螺旋盘道的顶端恰在云层之上，底端正是瘴气凝聚最重的地方。瘴气沿着螺旋盘道而上，无数的风槽所引导出去的，正是“九幽莲台”里面的瘴气。”

听到杨教授的理论，我不觉疑惑，这样的风水宝地，最忌外人所知。都是千方百计采取措施加以掩饰，而瘴气的存在恰恰是利用了自然界的天然生成，不会像是机关消息年久之后就会失去功效。开了风槽岂不是让人知晓了这里的存在，给进入这里的人大开了绿灯？

韩汝志说，“我一直有种预感，这里还是存在着凶险的，但是我理论不过杨教授，还是多加小心为上吧！还有就是，教授认为那些风槽表明这里曾有人类生存，导出瘴气正是为留下天精地气护住这里。他推测的结论是----这里就是传说中的佛古伦古国。”

佛古伦古国竟然与龙脉之源合而为一，在这之前打破脑袋我也不会相信，一时竟不知该怎么接受这个推论。

佛古伦作为满族始祖爱新觉罗?布库里雍顺的母亲，最早出现在神话传说之中，后来在考古发掘时，也只是找到了石刻及青铜器。

虽然，那是个结绳记事的年代，并没有文字信息流传下来。后人只是通过专业的论证和推测想象，才下了这样的结论。这佛古伦古国究竟能不能站住脚尚属未知之数，怎么就能确定这里就是当年的古国故地？

还有就是，此地绝对不在花正圆的活动范围。三十年间他肯定将这个区域梳篦了无数遍。否则，纵是有奇门遁甲、八卦**也不会没有迹象和察觉。但从他的表现看，似乎并不知道这里的存在。

抬头看了看，天空仍是云蒸雾罩，不透半点儿阳光，越发地觉得这里的怪异。这里究竟是哪里，根本无从判断。昨天晚上，我们就检查过定位仪和指南针，都已经失效了，就连对讲机也不能正常的使用。

这种情况，不知道是从发现花脸蜘蛛那个峡谷开始的，还是在进入风槽之后才出现的。总之，一切现代辅助手段是指望不上了。

这里方圆极广，又不辩南北西东，就是想利用天星定位，也被一望无际的厚厚云层所覆盖。于是，我俩就想找些参照物，以免绕来绕去迷失了方向。怎奈，树高林密无依可寻，再按照野外生存辨别方向的经验，居然发现由于这里终年不见阳光，从树木及苔藓痕迹上，也辨不清南北。

于是，只能留意一路上的植物特征，作为识别的标志，饶是如此，我们还是迷路了。走了多半天，当我们再一次趟过一条溪水时，花正圆提醒我们曾经来过这里，一时之间大家的情绪都受到了影响，尤其是初入深山的三个学生，都有些慌神儿。

休息之时，韩汝志我俩来到了杨教授身前，他正与三个学生对着龟甲拓片发呆，这让我又看到了一丝的希望。杨教授通过半片儿龟甲，就能够揣摩出长白山是龙脉源头，除了丰富的学识，更多的是经历经验，也许那些凌乱复杂的线条还会帮助我们摆脱目前的困境。

就听匡威说道：“老师，这个拓片在洞中捡到的东西里好像也有。”江海洋一听，连忙掏出来一个笔记本，交到了杨教授的手中。杨教授飞快地翻看着，最后停留在一处。看他紧锁眉头的样子，我也凑了过去。

只见那页纸上画着一幅图。图上，最初的轮廓很是清晰，笔画也很沉稳。一到九的数字顺时针标注在九个大大的黑点儿上，显然表述的是“九幽莲台”。

九个数字中，其中有六个被划上了进山的方向箭头，但又被涂抹的相当厉害。很多地方改了又改，还打着问号。另三座山峰里，有一座的进出线路一直很顺利，与我们的行程几乎一致。略有不同的是，他们是从峡谷的山崖上拐进了那道一线天。

这张图已经非常清晰地说明了一件事情，老七他们进山是有目的性的，是以采参为由，暗中寻找着龙穴宝地。这就出现了几个问题，刘老板究竟是做什么的？如此机密的事情，为什么还带着四个不相干的人？

从这张图上看，这个笔记本的主人一定知道这里的存在。而且，已经寻找了很久。那些潦草的涂抹痕迹，一看就是心浮气躁之下划的。一个接着一个的叉子和问号，也说明他们的进展一直不很顺利。他是怎么知道这里的？肯定不是老七手里的那块青铜铸片，如果是杨教授也一定会发现其中的奥秘。

杨教授从日记本上拔出了眼睛，招呼花正圆过来，指着日记本说，这本日记很可能就是和老七一起进山的那位刘老板的，上面画着进入这里的路线图，看看对我们有没有帮助。

花正圆翻来覆去看了好一会儿，交回到杨教授的手中，说看不懂。他建议趁着山神爷还没发脾气，没有出现更大的危险赶紧撤回去。

杨教授环视了一眼，说；“我们马上就要接近事情的真相了，绝不能半途而废。这可是尘封了六十多年的秘密，一旦被证明，不仅将会是重大的发现，也许还会推进华夏的文明史。”见他态度坚决，花正圆也不再坚持。想了想，说他想出了一个好办法，也许会快速走出这片森林。

启程之时，不见了韩汝志，喊了几嗓子，才见他从远处跑来。花正圆带队后，果然与韩汝志带的路不同，四五个小时之后，树林渐渐稀疏起来，我们终于钻出了密密的树林。

此时天色已经完全黑暗了下来，隔着一人多高的草丛，哗哗的流水声传来。过去一看，一条大河横住了去路，大河很宽一眼望不到边，水流也很是湍急。

见天色已晚，大家各自收拾东西准备宿营。刚刚支好帐篷，去拾柴的江海洋和匡威气喘吁吁地跑了回来，说在林子里发现了两尊雕像。

大家连忙赶了过去，两尊高大的石雕人像伫立在林子的深处，手电光映照之下，首先看到了它浑身结满了苔藓，较深的线条和耳朵眼儿里，由于积土较厚，已经长出了不知名的灌木。我慢慢地刮去苔藓，渐渐地露出了它的本来面目。

由于雕像过于高大，我一时只能看到局部。从材质上看是由青岩雕凿而成。当我骑在雕像的肩头，清理它的面部时，看见了众人眼里的迷惑和惊异。杨教授已经拿着断为两片，得之于义庄的卷云飞翅青铜眼罩，不时对着我比量着。弄的我有些丈二和尚摸不着头脑。

韩汝志招手把我叫下来后，当我看到石雕人像的全貌后，也是吃惊不小。以为眼睛花了，揉了揉再定睛去看。没有看错，这尊四米多高的高大石像，的确带着和杨教授手里一摸一样的眼罩。透过眼罩，后面是空洞无珠的双眸，看着就有一种心悬在半空中，无着无落的感觉。

另一尊石人像也被清理出来后，同样带着眼罩。两尊石像对面而立，中间是一条宽约十米，几乎不长一丛一草，从河边而来，又伸向密林深处的道路。

杨教授手摸石像看得仔细。韩汝志在一旁问我，你说义庄遇到的血魁是不是从这里出去的？要是那样麻烦可就大了。我心里也是有这样的想法。

一般来说，石雕和铸造的造像都会比真实的本体高大，我们俩在义庄所见的血魁，是两米多高的巨人，这个石雕人像大约有四米。如果说真要是把相隔几千里的两个巨人，强拉硬拽相比较有些牵强的话，那么两者如出一辙的面罩，又将做如何的解释？

天已经完全黑了下来，在大家的劝说下，杨教授才依依不舍地回到了营地。

都说人逢喜事精神爽，大教授也不能免俗。围坐在篝火旁，杨教授兴致勃勃地给我们讲他考古经历的事情。显然，眼罩石人像的出现，为他更加坚信佛古伦古国的存在，提供了最直接的证据。我们的内心也为之感到欣喜。

当夜，正在熟睡之中，就觉得有人摸进了我的帐篷，还没等做出反应，就被进来的人捂住了嘴。

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