（请记住小说网的网址) （请记住小说网的网址)“允?一生，无什么牵挂，但只有一事还放不下，只怕我走后无人再在爷爷身前尽孝。”朱允?的遗嘱仿似昨日所言，“但朱元璋已经驾崩，应该没有自己什么事了。”天宝在自己的书房内自言自语道，可内心又有些许不甘，“若能运用朝廷的力量，报仇就简单多了！”

大明洪武三十一年（公元1398年）闰五月，明太祖朱元璋病逝，天宝就这样半推半就的在单公公和朝中几位大臣仓促选的黄道吉日继位称帝，改年号为建文。

要做就做到最好，所以天宝即位之后，重用黄子澄、齐泰、方孝儒等文人，一反明太祖朱元璋的做法，推行了一系列新政。首先是重德省刑，锐意文治，崇尚礼教。以致刑部的囚犯比往年减少了三分之二。同时又选派廷臣二十四人为采访使，分巡天下，观风俗，烛幽隐，兴办利民之事。其次是均免赋役。减免历年逋租和天下荒田租税。针对江浙赋役过重的情况，天宝特下诏“江浙赋独重，宜悉与减免，亩不得过一斗。”对于佛道势力多占良田的情况加以限制。在朝廷内，天宝对宦官管教甚严，同时又诏谕地方官，一旦发现宦官奉使横暴，虐害士民即擒送京师，加以严惩。这也引起了不法宦官的怨恨，在日后靖难之役中或投靠燕王朱棣，或是做为内应。

天宝在官吏方面也进行了改革，重新更定官制，大力精简机构，革除冗员。在天宝在位的四年间，撤消了九个州，三十九个县以及一大批冗官冗吏和税务机构，增加了中央财政收入，减轻了人民的负担。

可以说天宝的一系列措施，充分体现了他以仁义礼乐化民的治国思想，改革了洪武时期的不少弊政，给社会带来了一阵清风。为无论是百姓，还是官吏都创造了一个宽松的环境，缓和了社会矛盾，对社会的安定产生了积极作用，一时政通人和，所以后人有“四年宽政解严霜”之誉。

正当天宝行新政之际，大明王朝却祸起萧墙。原因是天宝登基之后，见于各地藩王（即他名义上的各位叔父）“拥重兵，多不法”的状况，担心会造成西汉时的七国之『乱』，采纳了兵部尚书齐泰、太常卿黄子澄的建议，决定削蕃。

但天宝在重大问题的决策上犯了一个严重错误。他并没有先削实力最为强劲的燕王朱棣，而是从其他藩王下手，先后废了周王朱肃、齐王朱福等五王为庶人，这样即引起了藩王们的岌岌自危，还打草惊蛇。以燕王朱棣为例，他是众位王爷之中最有才华也是最有实力的，原本就以为自己能当皇帝的他怎能容忍允?这样的黄口小儿踩

在头上。可事实如此残酷，也只好暂时容忍一二。他一面任朝中下放的文官在自己眼皮底下作威作福，并指使手下拉拢腐化；另一面秘密派人招兵买马，训练数十万精锐士兵，以期一击制敌。当天宝觉察不妙决定向朱棣开刀时，却为时以晚。

经过天宝兢兢业业的一系列大动作后，国家终于在黄子澄、齐泰、方孝儒等文人的帮忙打理之下愈见兴盛，所以整日无所事事的天宝郁闷之余又不能离开，只好跑进皇宫的藏书馆里去*。怎么说这里的书也是全国之最，能多学点也不枉来此一回。朱允?看过的那些经史子集他就可以忽略不看了，专找一些武功秘籍之类。不过他倒意外的找到一些有趣的东西，这是他在整理书籍时无意间发现的。

《太平御览》，该书为先秦古旧之游仙记事，天宝一下就沉『迷』其中。原因无他，自己连地府都去过，这仙人也一定存在。

“天下见真的有仙人，那些修道士也一定有，可惜到哪去找他们来教我修道呢！”天宝一连数日闷闷不乐，单公公见后怕他有事，自己的权利不保，故假意来询。

“皇上龙体保重，有什么烦心事奴才一定帮皇上解决！”天宝烦闷的回一句：“神仙你能请得来吗，我想学修仙之术你也能办到吗？”

单公公一时无语，迟疑片刻后恭敬回道：“皇上，这神仙传说信不得真，奴才自然无法办到。”见天宝面显怒『色』急忙接着道：“不过内阁大学士们编纂过《道藏三千卷》，据其所言籍此可知仙路可凭。”

“那书在哪？快给我拿来！”天宝不耐烦的吼道。

“《道藏三千卷》修订完后，眷写六部，天下五大书院和内阁馆各得一部，奴才这就让内阁学馆派人呈上。”说完急忙跑出去，三角眼内厉『色』一闪而逝。在太监们的一阵忙碌后，《道藏三千卷》算是全搬来，几乎占了书房的一大半部。天宝一头扎进书堆里，从头翻阅起来。他翻阅的并不快，一个时辰才看了五卷。但是集他和允?

二人的记忆而来的大脑，还是很容易将这五卷内容记在心里。

《道藏》三千卷第一卷就是老子的《道德经》。虽然天宝以前在重阳宫就能把这本书倒背如流，然而这里却有新的解释。比如第一章“道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”说的是修道的方法只可意会不可言传。而且老子的《道德经》还是修道之中最难的纯修精神（亦指神识），以达到神游万物的道心至境后白日飞升。

天宝努力一个月后，只好放弃修炼上丹田这修道之中最难的纯修精神的修道之法。那只有修下丹田的以武入道和修中丹田的炼气入道了。

然而当他在《道藏》中陆续看到他师傅张真人的一些论述后，心中震惊不已。张三丰曾言：“儒也者行道济世者也，佛也者悟道觉世者也，仙也者藏道度人也。”“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙”。

“师傅真乃神仙之流也！可惜他行踪飘忽不定，不然定要长伴左右。”天宝黯然道。\

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