话说这五十万年的修炼，使得太乙天尊达到了大罗金仙的顶峰，所以就打算化形了。

修仙一路，艰苦异常，需得有定性，舍得费时间。以异类修道，所耗之力，更是要付出不知几许。但凡修道者，都是以人形而得道。否则终归是散数，难入真流。故而异类修道，都是先化人形，再修大道，所费之力，不知道要比普通人修道，难上多少倍。

像太乙这般先天之物修炼的，更是危险重重，一个不小心，便要本体碎裂毁去，意识消散，形神俱灭。此为开天辟地之初刚经过大劫，天地阴阳之气刚刚交合，不要说人烟，就是得道的大神，也没有一个，那些灵智未开的飞禽走兽，也很少见得。

太乙的时间，也还充足得很，每走一步，能够小心翼翼的探究，倒也没有出现什么大问题。

整个空间，虽然说不上死气沉沉，却也没有后世那般生机勃勃。

此时先天之气浓厚，而修炼起来不记年月，不知是过了多少年，天地间的灵物又多起来了。

一日，太乙突然感到一阵虚弱，好似身体中的灵气达到饱和，他的树身开始变大，蠕动起来。

那种感觉好象自己变成一块泥巴一样，全身久违的酸痛感觉又一次出现了，身体从外界吸收的能灵气象是被什么搅动一样，转的越来越快逐渐的形成了一个旋涡。

旋涡中心聚集的灵气越来越多，外界的灵气还不断的往里面挤，使得旋涡中心变的越来越小，太乙只觉得体内那一点的灵气密度越来越大，越来越稠，好象马上要被挤破爆炸一样。

知道自己要化形了，太乙欣喜不已，丝毫不顾及越来越剧的疼痛，拼命的积累灵气。

也不知道过了多久，太乙终于完成了人体化的艰苦进程。

太乙现在的容貌，与前世相比，虽然并没有做太大的改变，但是因为很多致命的瑕疵被他去掉，整个人看起来，竟然英俊阳刚了许多。

突然，天空阴云密布，轰隆隆的雷响，云层而且愈来愈浓厚，宛若山峦，看上去威势无穷。太乙的脸绷的紧紧的，他可以感觉到天空中的乌云内部，蕴涵着的醇厚的，足以毁灭世间任何生物的庞大力量。

出现这种情况，只会有一个解释，那就是天劫来了。

天空的乌云浓密到一定程度之后，开始闪烁耀眼的雷光，渐渐的，乌云之中，出现了一片极亮的白光，白光之中射出了一道让人感到恐怖的闪电，这是第一道劫雷。刘震迅速的布置了一个自己干领悟的简单阵法，身体蜷缩成胚胎婴儿行抱状，一副完全防守的模样。{ 手、打\吧.首.发}

当第一道天雷打在身上的时候，太乙突然运转那自己创造的功法，硬生生的将这道雷劫炼化了。

这时，另一道天劫，也打了下来。

……

天劫是一种很玄妙的东西，没有人知道他们从何而来，这似乎是天地间自然形成的。

天劫其实就是天道规则，宇宙发现世界上出现了可以超脱于规则之外的强大生命体，从而对这个生命体进行的考验，修为越深的人，他所要面对的天劫也就越强大。当然，经常普渡众生，布施教化之人，因为顺应天道，有功德加身，当他天劫来临之时，威力会小许多。

相对一些残杀生灵，有害天道的邪恶魔头，天劫来临之时，威力会比其他修士大许多倍。

度劫成功，自然是修为上个档次，整个人发生质的改变。度劫失败，基本上是形神俱灭，化为灰灰，即使个别兵解重修的，也是气数未尽的缘故，一般都是不能长久。传说天劫都有一定的意识，会根据度劫之人的品行和态度，出现不同的威力。

太乙虽然有些怀疑天劫是否有意识这档事情，但他觉得这事情“宁可信其有，不可信其无”，所以他并不像一些狂妄自大的人一样，跟天劫叫嚣，释放法力公然跟老天叫板。

秉承“闷声发大财”的至理名言，太乙摆出一副弱弱的姿态，希望天劫的威力能够小一点，即使不能小一点，但只要不突然增大威力，能够先活下来就行。

所以在天劫来临的时候，他宁愿装孙子，为了就是多一分保命的机会。

或许是天劫真的有意识，或许是人品爆发，装孙子的行为，还真的起了那么点效果。

这八十一道天劫一道一道的打下来，威力虽然逐渐增大，但那最后一道天劫，威力也没有像传说中的那样是前面所有天劫的总和。八十一道天劫，轻轻松松的扛下来，中途除了两次大意，被雷麻击伤以外，因为在先天灵宝的帮忙下扛了几下，倒也没有出现太大的痛苦。

其实太乙不知道，他的行为有多冒险。

如果不是他穿越之前，经过了空间的洗礼，本身对雷电有一定的亲和力，这次哪里能这么容易将大部分天劫神雷炼进体内，恐怕在炼化第二道天雷的时候，就在麻痹中化为灰灰了。

度劫之后，晴空之上，万里无云，好像什么事情都没发生过。太乙全身舒坦，神志清明，前世过往的记忆，越发清晰，忍不住仰天长啸，以此表达自己心中的快意。

对着虚空狠狠的打出一拳，看到拳头上面覆着一层电芒，想到它打在一些活生生的**上造成的效果，太乙心里不禁有些得意。

看了看上天，太乙甚至考虑自己是不是要作个度劫专家，专门帮别人度天劫什么的。以此太乙知道他已经达到准圣之境。

当然这只是想一下，他并不会真的这么荒唐去干扰天道运数。每一个生灵都有自己的气运，随便出手只会给自己带来麻烦，带来灭顶之祸。

现在天劫过了，该是考虑自己以后的修炼的事的时候了，首先释菩提需要愿力，而鸿儒需要功德，当然其他人也要，功德自然越多越好。在洞天中的五十年里我就在想，对天地有益的事自然给功德。讲道可以使众生有得到的可能，这个是有功德的，因为每一个穿越者都会以讲道来获得功德。但是，我想得到的人越多，发生大战的可能也越多，就像三族大战，巫妖大战，封神大战一样，这样是对天地有害的，假如可以减少这样的大战和修士的生死战，这一定也是对天地有利的，这样有可能获得更多的功德。

功德是天地对有利于天道或大道运转的奖励，当功德越来越多时，人的气运也会慢慢的大起来，是大起来不是聚集起来，大气运的人得天之佑，灵宝、机缘都要大于其他人，而人修道靠的就是机缘，没有机缘那你一辈子都是垫底的；而业力跟功德刚刚相反，业力缠身则做什么都要倒霉，当业力大至一定时，喝口水呛死都不稀奇，这就是修道人说的人在屋中坐祸从天降。

而因果则是人与人、人与自然、人与天地之间善恶关系，因果看的是强弱，既是强生弱灭；但是当人与自然结因果时，弱地一方一般都是自然，而自然就被破坏，而自然是天地的组成部分，也就是说破坏自然就是破坏天地，破坏天地则就是业力降身；还有就是杀了有功德之人时，天地会自动消散你身上相等的功德，如果你身上的功德没有那么多，那不够的地方就会被业力缠上，所以说修道之人要积功德。

功德就像大道下的硬货币一样，当你的功德很大时，天地气运会自动加身；而业力就是负债，当你业力缠身时，气运会自动流逝。

气运就像一条河，它有枯水期与洪水期、还有平时的平稳期；当气运枯竭时这个人就得倒霉；当气运高涨时就鸿运当头，也就意味着机缘与幸运；而一般人的气运一般都是很平稳的，除了当天地量劫来临时，天地动荡，杀气、孽气、凶气四起时，人的气运才会动荡不稳。

镇元子盘点着可以获得功德的事，那些洪荒大事时间未到，参与不了，不是还有别的不是嘛。

有功于天，天降功德。何为有功于天？对天道、天地的形成、发展、完善、守护有功为有功于天。

第一功为开天，开天始有天。所以开天功德够三清成圣（当然盘古元神是主因），巫族称霸洪荒外还形成了两件后天功德至宝，天地玄黄玲珑塔，九天元阳功德尺。

传道让生灵走上修行之路，有利于天道演化，传播天之道，有功德。如鸿钧传道紫霄宫，众圣传道立大教。

天地破损，守护、修补天地有功德，造成破坏者有业力。如女娲补天。

建族群、立大教有管理洪荒的功德，当然，族群、教派破坏天地，族群、教派有大业力。如龙凤麒麟建族群，妖族立天庭。

完善天道，如后土化轮回，推广应运而生的先天灵宝的功能。

后土化轮回，本来生灵死后，灵魂四处飘荡，要靠磨时间将这些残魂化为虚无，成为天地灵气。然后，由天道调动生之法则，重新孕育灵魂。所以每次诞生新的生灵对天道都有一丝损耗。有了六道轮回，生与死完成了对立统一的关系。其实说的难听一点就是废物利用。虽然有些人形神俱灭，天道调动生之法则孕育其他生灵也有损耗，但相比而言，已经大大降低了。

应运而生的先天灵宝，推广灵宝的功能，完善天道法则，可得天地功德。功德用于完善灵宝，或是将功德据为己有，增气运从而得天之佑。用落宝金钱、乾坤尺（或九天元阳功德尺）、河图洛书推广金钱、度量衡、八卦的作用，得大功德。西方教有一先天灵宝乾坤钵，他们一直作为法器抓人拿物，其实这是一个碗，用来吃饭的，若他们推广灵宝的功能，也能的功德，不过很少。对天道法则的完善作用越大，功德越大。

以上五种获得功德的方法，开天就不用想了；建族群、立大教目前也不现实，守护、修复天地没机会，传道倒是可以。地书也算是应运而生，一为记录了地仙修行之道，二为梳理洪荒地脉，守护洪荒大地。

最终，镇元子定下三种方法获取功德：一为传道；二为传洪荒礼仪。

作出决定后，太乙就派分身出去传道，太乙每到一个地方都向方圆百万里传音：“贫道鸿儒，怜众生无处求道，特开坛讲道，以传有缘。”

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