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《鬼道》序
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我觉得还是有必要补一下序,虽然有凑字数之嫌。

修真的阶段分为:筑基,旋照,融合,心动,灵寂,元婴,出窍,分神,合体,大乘,度劫十一阶段。

修魔的阶段分为固巢,灭性,心怯,大德,魔胎,种魔,归原,度劫和大乘九个阶段。(由于查不到修魔的资料,所以这九个阶段是我自己杜撰的,嘿嘿)

修佛到的阶段分为修佛者有九大境界,分为外三乘、内三乘、密三乘。外三乘是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,是指阿罗汉、辟支佛、菩萨所行之四谛、十二因缘、六度万行等法,泛指显教。内三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又称事业部,有增、息、怀、诛等等法门。这都是随顺众生的愿望而起用的法,也是“先以欲钩牵,后令入佛智”的方便接引法,并不究竟。行部的修法,目的是了生死、出苦海,才算进入了实修。从观想入手,修气、脉、明点,如颇哇法等等。瑜伽意即“相应”,瑜伽部的修法,事与理相应,言与行相应,上与诸佛相应,下与众生相应。从这里开出三个层次,就是密三乘。密三乘是嘛哈(摩诃)瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽,意即大圆满相应,将观成的气脉等有相的东西化空,以与无相的法身相应。阿努瑜伽,意即无上圆满相应,以界智为趣入门,进一步把种种显现都化为一实相。阿底瑜伽,意即无比圆满相应,进而合三乘为一大密咒乘,而大密咒乘之上便成佛了

修真-(鬼)散仙-人仙-地仙-神仙-天仙

修魔-邪魔-邪神-大魔神-魔尊

修佛-散佛-寂佛-永佛-不静横佛-斗佛-佛祖(感谢书友提供)

道教分布“大道渊源,始于老子。太上之道,文始派最高,少阳派最大。”

岳麓书院,白鹿洞书院,嵩阳书院,雎阳书院在本书中地位超然凌驾与各个修真派别之上。


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