作者：小语飞鸟

“成年已久的爱情，犹如盗世者的谎言，荒诞而虔诚。”这是那二写在MSN签名档上的一句话。“荒诞”与“虔诚”这一组意义完全相反的词语，恰如其分地展示了三十一岁的那二站立在人生交叉点上，惘然而急切的心情：她在现实的荒诞之中竭力保存在心灵的虔诚，在心灵的虔诚之时处处感受现实的荒诞。就这样，那朵拉的长篇小说《熟女那二的私房生活》，围绕着那二这样的心情，不慌不忙地展开一幅都市女性艰难生存与守候理想的诗意画卷。

一）矛盾与深刻

打开这部小说，扑面而来的，是五光十色的都市生活，是行色匆匆的都市人生，不断变换的生活节奏。感情需要与职场需要，物质需要与生理需要，个人需要与社会需要，情感需要与婚姻需要，处处矛盾，无法协调。这种矛盾和不协调，在那朵拉的小说中，集中于三个女性：那二、袁嘉、裴苏苏。从小说的人物类型而言，这三个女性，代表了都市女性的三种不同类型的生存状态：有家庭有子女的袁嘉，用她所特有的精明豁达，在竭力维护家庭与婚姻；裴苏苏以她的年龄、身体，疯狂而愚蠢地攫取着她需要的金钱，期待着有房有车的生活会突然出现；那二，以她固有的单纯甚至固执，寻觅一份属于自己的爱情，以及由此而来的稳定家庭生活。大致而言，这三个人物涵盖了都市女性生活的方方面面，从而使得小说的描述与展开，具备丰富的层次性与内容的真实性，人物因为矛盾性而具备深刻性。譬如裴苏苏与坂口真仓、方若明、秃顶男人、王意坤等诸多男性之间不无自虐成分的游戏，把某个或者几个男子当做提款机，却又一直没放弃寻找结婚伴侣的念头；譬如袁嘉一方面研究破译杨旭的电脑密码，提防着他到处“腌萝卜”，一方面可以与他、与那二谈谈杨旭的那些破事儿，甚至让杨旭为自己的征婚做参谋；譬如那二无疑在见到方若明的瞬间就颇有好感，也被许维的细腻感动着，但是她不像裴苏苏那样不择手段，在渴望爱情婚姻的时候也不乏理性的成分，尤其是她被许维带到宾馆的那个晚上还未越雷池，然后在某一晚梦中完成了余曲。

那些不断变化而丰富的生活场景，体现了那朵拉的敏感细腻；在人物的矛盾之中展现人物的性格与灵魂，反映了那朵拉认识社会人生的思考深度：她把诸多必要的事件放在人物面前，让她们做出艰难的选择，让她们的性格始终处在摇摆不定的状态。越是艰难的选择，越是不停的摇摆，越显示生存的艰辛与人性的丰富。这里，小说的可读性退居第二位，深刻性才是主要的。(手机阅读本章节请登陆 wap.shouda8.com)这种深刻性在于：小说有结局，人生有结局，但是选择却几乎是无休止的，矛盾也是无休止的。谁能够说，那二与曹大河结婚之后，那种艰辛与选择就消失了呢？谁能够断定，袁嘉就不会碰到第二个第三个胡老师了呢？谁能够断定，裴苏苏不会打错电话了呢？

二）荒诞与真实

说到胡老师，不得不提到那朵拉小说的另一个特点，她几乎以一种漫不经心的方式描述了社会生活的另一种本质：生活的荒诞性。生活是一种悄然而猛烈的化学反应，时时刻刻产生着新的内容，让人在瞬间迷茫，并且在这样的迷茫中形成了一种很有特质的思维方式，于是荒诞性就诞生了。小说里这样的细节很多：胡老师的母亲允许杨旭进入自己的家里跟女儿偷情，袁嘉找上门的时候她积极帮女儿吵架；伍晓华舍得花钱买机票，却舍不得花几十块钱买转乘的火车票；恋爱是两个人的事，结婚是两个家族的事，确定正式关系还要见双方的父母以及七大姑八大姨；杨旭只有在袁嘉这里能找到家的感觉，他依赖她，挣钱就是为了叫袁嘉和儿子过上好日子，却一次一次在外面“腌萝卜”；裴苏苏明明知道方若明喜欢的是那二，那二是她裴苏苏的朋友，即使兔子都不吃窝边草，但她裴苏苏却设想投送方若明的怀抱，因为她的生存理论是“有的可以让，有的不可以，比如未来。谁挡在她的前面，她就叫谁当炮灰”。

其实，三个女性中，裴苏苏的个人条件应该是最好的：受过起码的高等教育，做事一板一眼；没有袁嘉那样的离婚之疼，没有那二那样的被辱阴影；在坂口真仓的公司有一份不错的职业。她应该有足够的耐心，用自己体面的努力来改变生活。但是她太贪婪了，同时跟几个男人保持暧昧的关系，最后居然用一个打错的电话，向坂口真仓投案自首，连补偿金都无法得到。

这些荒诞，并不让人可笑，而是让人悲哀。因为，人性变异的背后，是她们承受着巨大的生存压力。体面的生活，固然脸上增光，却绝对不是轻松的事情。中国这个社会，群体意识强烈得异乎寻常，“自己怎么活”，已经不是个人的事情，而是一个社会公共话题，理应单纯的生活被社会拉扯得支离破碎，本来简单的问题变得十分复杂。把人物放在客观存在的现实生活当中，以她们的微笑与眼泪，让人感受到无形的社会压力造成的人性变异，这是那朵拉写得颇为成功的地方。

三）隐喻与象征

但是，仅仅这样理解这部小说，显然是不够的。现代小说，往往有隐喻意义和象征意义。为了突出这两点，不少小说甚至干脆连人物的名称或者具体的地点都没有，从而使小说在具有人物性格的形象性的同时，又具备人物性格的抽象性与涵盖性。《熟女那二的私房生活》这部小说的隐喻意义，我以为在于那朵拉创造了三个人物形象过程中，呈现出一种自觉的思维状态：让主人公那二的行为、未来，站立在袁嘉与裴苏苏中间。袁嘉与裴苏苏就像远方的两盏灯，为那二指示着不同的道路：或者像裴苏苏一样，以身体为代价，利用一切手段，攫取生活所必须的金钱；或者像袁嘉一样，不再太多计较感情，过一种平淡的相夫教子的生活。那二的性格之中，不时闪现出袁嘉与裴苏苏这两位朋友的某些性格相似点。那二在与伍晓华、西装眼镜交往的过程中，有过类似裴苏苏那样草率的行为；尤其是伍晓华提出分手，让她几乎在整个家族丢进脸面，自尊心很受伤。这本来是那二像裴苏苏那样沉沦的标识**件，只要那二的心稍微动一下，那二就是另一个裴苏苏了。但是，那二还是那二。毕竟，裴苏苏的所有目的是为了钱，而那二的目的是为了爱。最为明显的是，那二对曹大河的印象颇好，但是曹大河外出之后，那二在一个星期内愣是没想起来他。曹大河要是再不回来，那二恐怕就要把他忘记了。“那二早知道自己是个没人性的。她谁都没想过，这才是她觉得悲哀的地方。” 这个细节，很能够说明那二的情感已经基本麻木，不会去主动寻找了。但是，那二还是守卫这自己的东西――尊严。这在她与裴苏苏的争执中有不少自然流露：

“你脑子被门挤过啦？我碰到喜欢的我就上啊？我眼睛没瞎，我生理正常，看到好男人我能不动心？我太动心了。但有必要这么随意嘛？人总得为自己负点责吧？”

“你越烂，别人就越瞧不起你！你好自为之吧，别叫我看着你心烦！”

“我靠自尊心活着，没有豪宅名车我不会死，没有自尊心我一天都活不下去！”

自尊，那是艰难生存之中不让自己崩溃的支撑点，是一种超越现实环境的唯美心理。那种先验性的性格特质，在裴苏苏那里可以轻松被现实改变，在那二这里却始终不曾改变，因为两个人对未来人生的设计完全不同。裴苏苏喜欢张扬，需要出人头地，于是她可以不计后果，不择手段。“那二不喜欢香槟玫瑰，也不喜欢蓝色妖姬，也不喜欢红玫瑰，她喜欢那种白粉色的玫瑰。结实的花苞，层层叠叠等待绽放，干净，纯美，带着天真的初生般的娇嫩。”这段文字很有象征意义，与其说这是介绍那二喜欢的花朵，不如说这是隐喻那二的生活理想：结实，干净，纯美，娇嫩。显然，这样的理想，绝对不可能诞生在金钱的砂砾中，而只能成长在爱的土壤里。于是，那二拒绝向裴苏苏投降，拒绝做裴苏苏那样的人。

实际上，舒适的物质生活的可能性，曾经出现在那二毫无防备的时候，这就是富二代许维多年来对那二的痴情。如果那二接受许维的感情，她很可能成为第二个袁嘉：生活无忧，但是得提防甚至接受许维像杨旭那样“腌萝卜”。那二与许维之间，未曾没有感情的成分，但是两个人的年龄差异与个性差异，决定了许维“腌萝卜”的无限可能性。这样的话，那二向往的结实、干净、纯美、娇嫩，就难以实现。于是，那二在稍稍动心动情之后，就十分理性地告别了许维炽热的感情。事实证明，那二的决定不乏明智，许维到底还是跟编辑部的另外几个女子有了一些暧昧的事件。

那二来这个城市的目的很简单，简单到别人听了可笑，“在阳光充沛的冬天光腿穿短裙加平底皮靴”。这个目的，足以证实那二生活艰辛之中，保存着的一份梦想与诗意；也隐含了那二与上海这个城市的价值冲突。上海是精明的现实的城市，很多人过早考虑“你每个月挣多少钱？”、“以后养老怎么办？”、“家里开销谁负担？”，甚至“离婚之后财产怎么分配？”这样十分现实、甚至很势利的问题。这样的问题，袁嘉在考虑，裴苏苏在考虑，只有那二没有考虑。所以，整体环境上，上海拒绝那二的生活理想。那二不是彻底放弃自己的理想，向现实投降，就是坚守自己的理想，在现实中寻找另类的光芒。那二没有向现实投降，没有向裴苏苏投降，也没有向袁嘉投降，她是那二，是“喜欢那种白粉色的玫瑰。结实的花苞，层层叠叠等待绽放，干净，纯美，带着天真的初生般的娇嫩”的那二，是“喜欢在阳光充沛的冬天光腿穿短裙加平底皮靴”的那二，也是“喜欢抚摸熟悉的皮肤，用熟悉的器官，那种感觉很安全很踏实”的那二。于是，在曹大河出现之后，被曹大河感动之后，那二决心“我们都要的是对方的一生，漫长的一生，也不必对这点时间操之过急。……我是想跟你稳当地走下去。”于是，她成为曹大河的新娘。“岁月常新，我在一丝丝老去，等不到你，只好幽柔地在时光里静默。无论何时，你从对面的千百张面孔中走来，我亦会泪流满面。轻轻说声：你来了，我一直在等你。”那二做到了，等来了。

那二战胜了现实，保护了自己，等来了爱情与婚姻。而接下来，她继续成为自己，还是成为袁嘉？狡黠的那朵拉以其隐喻与象征，将这个问题抛给了读者。