从前的从前，有座山，山里面还有座小山，小山里面有座庙，庙里有三个和尚，一个老和尚，一个大和尚和一个小和尚，三个和尚每天都在庙里念经，敲木鱼，念经，敲木鱼，日复一日，日日如此......

当小和尚还没有来庙里之前，大和尚每天都在睡觉之前吵着老和尚，要老和尚给他讲故事。老和尚无奈，便给大和尚每天都讲同一个故事，这个故事是老和尚的师傅，也就是老老和尚（已经圆寂了）讲给他听的。

老和尚对大和尚讲的故事是：从前，有座山，山里面有座庙，庙里面有个和尚，和尚每天都在庙里念经和敲木鱼……

一天，小和尚来到了庙里，成为了这座庙里的新成员。于是，大和尚不再整天缠着老和尚了，也很少再和老和尚说话了。因为，他知道老和尚肯定只会对他讲同一个故事，而且是那个已经听了N年N多遍的和尚故事了。他十二分的确定，他与老和尚之间有严重的代沟，这条沟不是有多深的问题，而是有多宽的问题，宽得他跟老和尚再也无法相交汇集于一处。于是，他就成天只和小和尚说话，他觉得他跟小和尚之间的代沟不是那么的宽。可是，小和尚却吵着他，要他讲故事给他听。

于是，大和尚便对小和尚说：“从前的从前，有座山，山里面还有做小山，小山里面有座庙，庙里面有三个和尚，一个老和尚，一个大和尚和一个小和尚，和尚们每天都在庙里念经，敲木鱼，念经，敲木鱼……”

这个故事也不知道被和尚们传了多少年，也不知道，在传的过程中有多少个“山寨”版本，总之，它给传到了今天。传到今天后，我们也不知道，究竟从前的从前有多久有多前？更加不知道，庙里面的和尚是一个，三个，还是三十个？还有，和尚每天除了念经，敲木鱼外，难道就不用干一些其它什么的吗？这些都不知道，准确地说，是不确定，不确定故事的事实究竟怎样？因为它有太多版本，以致于我们分不清哪个版本是正版，哪个是翻版甚至盗版，所以，我们不知道信哪个？实在没有办法，我们就把这以上所有版本都认为是“山寨”版。

在黄光军很小的时候，哥哥黄光辉就给他讲过这个故事中一个“山寨”版本。开始，他一直觉得哥哥讲的才是正确的，也是唯一的一个版本。可是突然有一天，也就是他在开始接受教育的那一年，老师在课堂上给全班人讲故事道，“从前，有座山，山里有座庙，庙里有一个和尚……”

黄光军突地站起来，纠正道，“老师，是三个和尚，一个老和尚，一个大和尚和一个小和尚。”

老师硬是愣愣地站立在讲堂前，长达三分钟之久，因为，她也被搞糊涂了，究竟是一个和尚还是三个和尚？她开始不确定了，开始怀疑了，甚至严重到开始怀疑人生了。

小同学们见到他们日夜崇拜的老师，竟然不能马上反驳黄光军的观点，他们偶像的形象在他们心里马上毁了一半。在那个几乎每天都在某种争辩的场合，动不动就以“我们老师说了的――”作为最有力的权威论据，以只有他的老师说的才是正确的,作为金科玉律般遵从的儿童年代里，黄光军因此出名了。他的盛名在整个班上甚至年级和学校传开了。

“黄光军驳倒了我们老师啦！老师也回答不上来，黄光军真是了不起啊！”这种言论如风般以最快速度进行传播，其速度远比SARS要快得多，以致于越传越远，也越来越离谱，从而背离了它原来的面貌。从此，多个不同的黄光军驳倒老师的“山寨”版本由此又开始诞生了。

以下，就有个最经典的“山寨”版本：老师在课堂上给大家讲故事，同学都十分认真地听着，突然，黄光军跳起来，说老师讲错了，老师被惊得老半天也回答不上来，过了好久，老师开始与他理论，结果，二人因此互相谩骂起来，骂声不绝于耳，有绕梁三日之甚。最后，老师骂不过，便开始动起手来，自然，黄光军小小年纪不是老师对手，被狠狠揍了一顿。黄光军哭着鼻子闹到校长那，校长觉得老师有辱“为人师表”之形象便把老师给开除了，这才了事。

人们不确定事实究竟怎样？反正黄光军成了最小年纪的大名人，他从驳倒老师，再到借助校长力量开除老师的英雄事迹，实在是一大壮举，是非一般人所能够为之的。

经此往后，黄光军成为了那个时代里第一个实践及检验了那个叫做张爱玲的女作家提出的“出名要趁早”的理论。\');