石泉湾是神秘的，即便是天才的幻想家也无从描述它，待到目睹它之后才会恍然大悟:原来如此.石泉湾地处偏避，交通落后，故闻其名者众，睹其容者少.造访石泉湾，几十里的山路具有挑战性，但人们不会去尝试，石泉湾没有名山秀水，人们宁愿上庐山，登黄山，爬泰山，攀华山，这于他们更有意义.

石泉湾不过是普通得有些异样有些出奇的小山村，聚居着百来户龙，黄，周三姓人家;清一色的土墙瓦房随山脚而建，地势不平，房屋也高高低低，参差不齐;这里三五个，那里七八个的鸡笼，鸭棚，猪圈，牛栏建屋前禾坪的边上.圈圈栏栏后面是清辙见底的小河，石块砌成米许高的堤坝，河中有小鱼，田螺，泥鳅及各种绿得发黑的水草.盆地南北走向，山上的水冲下来，积一个深潭，而后分两边流出，把田野围中间，至东北角又会合，沿着山坡，流向远方.村庄也被河水分成两半，太阳升起的那边叫东水村，月亮下山的那边叫西水村;头顶星星的那块原野，是石泉湾人敕以生存的土地.河面上，隔不多远就有一座二三米长的石桥，连接禾坪和田埂.山外仍是山.山外仍是山.离石泉湾最近的一个叫南山的村坊，中间隔着九重山.石泉湾人不清楚祖先是什么时候到这儿的，怎么寻到这儿的.祖祖辈辈繁衍着，没有根，也没有尾.

浓荫蔽日，山影重重，鸟飞优雅，虫鸣悠悠，风声飒飒，林涛浪浪，山水琮琮，溪泉涌涌，阳光柔柔，月色淡淡，牛哞长长，鸡啼缓缓.人们静静地生，静静地死.

石泉湾并不甘于全方位寂寞，试图发出声音打破沉静氛围的是老祠堂和水乐园.水乐园是黄河水给取的，它原叫冬茅坑，盖因是它里面长满了冬茅.周义英爷孙俩开恳出它前，坑里是一片荒凉，后来斫下的冬茅让当柴烧了一年.坑长约两里，坑口最宽处约百米，坑谷狭处不足十米;山上的水汇聚拢，于坑谷形成一个不小的水湖;湖水匀分水乐园成现半，经五米的落差跃下坑去，形成一幅壮观的瀑布.如今的水乐园里已种满了果树，这是周新水与公公经过多年苦干的结果.他们辛勤的护理下，果树长势很好，有望明年能结果.但人们叫惯了冬茅坑，改不了口，虽然黄河水用木板大书‘水乐园‘三字钉在进坑路边的松树上.水是死的，怎么能快乐;水是流动的，怎么会成为园子?人们的脑筋转不过弯来.

另一个期望热闹起来的是老祠堂.它位于东水村的中央，土木结构，宏伟气派，据说有五百年的历史了，是祖先留给石泉湾的生命的唯一支撑.现今它担负着双重使命，平时作为孩子们上课的教室，节庆日薄西山是祭祖拜宗的场所.

这是一所奇特的学校，老师为父子俩，花甲之年的屈学文和他的儿子屈六生.屈学文是当年随陆队长进村的工作组成员，工作队撤走后，他留了下来，他爱上了这块土地，爱上了这里的人们.他娶亲生子，建立一个家，成为石泉湾的一员，打破龙黄周三姓一统天下的局面.客家人尊师重教的风尚使他感动，当时山村没有小学，孩子们上学要走十八里的山路去邻村，很不方便.他留下来后，村民们一致恳求他不要参加生产劳动，请他教孩子们念书;他们自动凑足钱粮，给他发工资;逢年过节时，他们争先恐后地把他往家里请，当恩人般款待.

后来，他一个人忙不过来，把初中毕业的大儿子屈六生也叫去教书.近三十年的职业教书，成绩是有的，在他手里，六十多人送上了初中，龙江雄和周灵还上了县城高中.但他并不满足只收获这些，他希望有大学生.

千盼万盼，终于盼出龙江水，黄河水，黄山秀.已是花甲之年的屈学文如小孩子般手舞足蹈，眉开眼笑;但他明白，笑的日子还在后头呢.他有个想法:三年后，龙江水黄河水黄山秀三人考上大学的那一刻，他将正式宣布退休，去过踏踏实实的晚年.

人们放任情感，欣喜若狂，他们觉得是昂首挺胸，扬眉吐气的时候了.九十二岁的太婆拄着竹杖来到老祠堂，燃香烧纸，她虔诚地感激天公恩惠，祖先灵光.她逢人便说:‘不出就不出，一出就三个，三个秀才.‘