第一章生命神迹_逝者生存_玄幻魔法

关灯

护眼

字体：

大

中

小

《逝者生存》第一章生命神迹

永远都不要轻视自然界的神奇，更不要妄想去改变她们，那只会带来毁灭–自然女神席凡丝

█布鲁·帕兰德－七国纪一九三五年

█伊莱普斯大陆北部－普罗维登文明－戨登曼连峰

天幕低垂，寒风怒吼。．天地间充斥着的冰雪，汇成条条锦带围绕着戨登曼连峰纷飞雀跃！风与雪巧夺天工的编织成锦缎稠罗，毫不吝啬的为戨登曼连峰披挂起层层豪帔。风之精灵穿梭在山间林地时不时的轰鸣着它的号角，让所有的生命都感受着它们的威严。

戨登曼连峰①终年银妆素裹、寒风凛冽，但这却从未阻止信徒朝拜戨登曼神庙的热情。屹立在某高峰顶的建筑魏巍壮观，宽阔的广场此时跪满了臃肿的身影，虽然不是每天都可以看到神庙被辛苦钻出的晨曦，照耀得霞光万丈的奇景，但这些臃肿的身影依旧日复一日的每日清晨跪在这里默默祷告，并强烈期盼着……

天气依就恶劣，按理说他们的愿望很难实现了，但世事无绝对，往往太多的美好就在人们不经意间来临，如果你要问为什么，或许是信徒诚心所至、或许是上苍恩赐……，精灵的号角就在这不经意间停止了轰鸣，低垂的阴云开始逐渐消散，一缕金光迫不及待地穿出了云层，照耀在神庙的黄金棱顶上，顿时广场上响起了浓郁的祈祷铭文，熟悉的人都知道，那虔诚的声音中不知饱含了多少辛酸与激动，而每晨的朝圣也就这样开始了。

神庙是一座正三角型立方体的金石混合建筑。位于整个建筑五分之一上的顶部，则传说是完成由黄金浇注而成，如果你视力极佳，甚至还会发现上面竟密密刻满了不知什么含义的古老图腾，这图腾复杂之极，可见其传承之久远。

黄金棱顶在晨曦的映射下泛出万丈豪光，并把峰脊大半都映射的富丽堂皇，此时风雪虽然仍在肆虐，但也都披上了金色的外衣，令原本荒芜萧瑟的极地充斥了一丝生机。

而这，就是普罗维登人⑩眼中的神迹，同样有着神圣的名字——【生命之光】

俗话说好景不长，也许是上天突然发现神庙太过耀眼，已夺天地玄奇，连匍匐着的信徒，还没有来的及念完坑长的祈祷铭文②，云幕就吝啬地关上了大门，风之精灵也迫不及待地吹起了他们的号角，戨登曼连峰再次恢复了狰狞的面孔！

每位神庙信徒都憎恨风雪，但他们并不憎恨上苍，反而深深爱恋着他们心目中万能且仁慈的女神，认为这是女神对其虔诚的考验。铭文咏颂完毕抬起头来的信徒，个个脸上都流露出了虔诚，或是由于寒冷或是因为兴奋，通红得脸颊上大多洋溢着幸福或期望，虽不知此次谁会朝圣成功，但信徒虔诚的心依然感到满足，也许下次、也许下次就是自己。

对于戨登曼神庙的牧师③及信徒来说，见证神迹【生命之光】的行为，就是朝圣，就仿佛莅临女神身边。传说每次成功朝圣都会净化信徒身心，并可向女神传递心声，而最虔诚的人还会迎来女神的祝福，降下万能神力助其改变命运脱离苦难。

更传说，如果有生之年可以沐浴【生命之光】百次，就可以化凡脱俗莅临神界，并成为女神真正的仆人，从此无忧无虑尽享恩泽，当然，传说只是传说！莫尼就曾怀疑，他到从没奢望过莅临神界，只要女神能助他摆脱困境，就心满意足了。

既然称之为神迹，就绝对不会频繁出现，也许是因为恶劣的地理气候，也许真是女神的考验，每次神迹显现虽然只有匆匆刻钟，但平均下来每月也总有个把次展露的机会，这在极北终日阴云密布的戨登曼连峰，已经很令人惊讶了。

也许是因为信仰的差异，其它种族对普罗维登人口中所谓的神迹并不感冒，在他们看来这更像低智能生命对太阳的先天敬畏，追其原因无非是，长久以来从没听说过谁沐浴神光而怎样的事情发生，所以这种不痛不痒的东西，就很难让外人产生什么共鸣了。

你可以不信，也可以嘲笑，甚至大声唾骂或拳脚一番！但从没有任何势力或者团体出来阻止过，普罗维登人这看似好笑却传承已久的信仰。干涉信仰在布鲁·帕兰德是绝对不允许的，会受到审判神殿最为严厉的制裁，在这个星球不管你信的是人还是神，就算你愿意信摊屎，也绝对不会有人剥夺你的权力，信仰自由、言论自由是布鲁·帕兰德不变的法则。

别看在其它人眼中不屑一顾甚至嗤之以鼻的神迹，可在朝圣时却有着极其严格的流程及规定的，不说那坑长的铭文，只说不完成祷告就不允许朝圣这条，就令绝大多数人产生了质疑“我就不信抬头看二眼，能死人？”这就是他们的想法。

莫尼就曾经尝试过，事实证明这根本做不到。朝圣仪式开始后头颅就像灌滿了水银一样沉重，只要你稍加抗争，别说看不到神迹，之后几天你的头也别想正常抬起来了，莫名力量使得脖子稍加抗争就会受到损伤，虽没有人知道原因，但仅从此点上看，这【生命之光】应该也不那么简单。再说，普罗维登人也不是傻子，这久远传承的信仰和习惯，自然有其深刻的道理。

莫尼不是天生的信徒，几乎所有人也均是如此，但他无疑是幸运的，或许只有他自己这么认为。他怀疑自己成功朝圣过，虽然后来无论如何也无法记得详细，但那至今还留存的丝丝神圣及之后所发生的事情，又令他深信不已。

那次的神奇，他现在几乎从不谈起，一方面是因为自己确实记不得什么了，自然也就说不出什么，另一方面曾因此而受到的嘲讽就连现在仍不能忘怀。他真的就没留下任何印象？当然不，耀眼金光、极度温暖、重病突愈、力量满满甚至全身恶臭等等，都给他留下了难以磨灭的印象，也自从那以后，他才成为了一名真正虔诚的牧师学徒，并立誓此生紧守生命牧师宿命的济世之志。

阿密娜④是传说中掌管生命的女神，是创世神梵得斯⑤的妹妹，同时也是因为她的原因，选择了以后世称为救世神普罗维登⑥为原型的创世之路，救世神也是普罗维登人的祖先，当然，这只是传说。

后世的普罗维登人相信阿密娜掌管着众生的灵魂，对女神祈祷就是对灵魂的救赎。生命女神阿密娜是普罗维登人的主要信仰，戨登曼神庙就是布鲁·帕兰德星球普罗维登人供奉生命女神的最大神权机构，也是有史可寻传承最久的一个。

虽然神庙位于布鲁·帕兰德极北的伊莱普斯大陆，这令所有信徒都生活艰难，但他们知道，在此星球所有人类中最最弱小的普罗维登，要不是神庙的存在，要不是神庙所培养的生命牧师，或许早已消失在文明的进程之中了。

生命牧师名滿天下，其不分贵贱、不分种族的生命救赎形为，给生存在残酷现实中的平凡百姓多少都留存了希望。而事实上，不管这种形为有多少神圣，最终都不会改变持强凌弱者的思想，征服与毁灭是这些人存世的快乐之本，哪怕付出再多的生命与代价，这无疑是一种执着。

从前，千百代的普罗维登生命牧师执着于不求回报的付出，这本是生命女神的教义，但随着时代的‘进步’，部分牧师则被越来越充满诱惑的世界逐渐变通起来……

与所有信徒一样，莫尼也是那么期望再次成功朝圣，但这铭文实在苦涩了些，字字句句都晦涩难鸣，从懂事起就开始磨练的朝圣铭文，到现在怎么也有七八年功底了，而想要在一刻钟内完成，依就可能甚微，如果不是那次的神奇，他绝对会怀疑这根本就是件不可能完成的任务。

习惯，是个可怕的东西，近十年来莫尼养成了习惯，由最初的将信将疑，到后来的热烈期盼，再到现在的平静对待，这也几乎是所有信徒都要经历的阶段。幸运的是，近水楼台的自己可要比往返于神峰镇，甚至更远地方的人们幸福的多，他也因此欣慰。

除神庙的附庸小镇外，最近的聚集地赶到戨登曼神庙最快也需要几天的时间，除了环境恶劣举步维艰外，主要还是因为神庙律法限制一切与信仰无关的文明及其产物踏入，这其中就包括大多的交通工具，如飞行器、陆行器等所有以炼金术和符文魔法为基础的魔导文明产物，也包括了凶悍的魔兽及所有飞行兽。而不被限制的极少，多是些温和且效率低下的通用陆行兽，比如陆行波地⑦，就连同为通用陆行兽的原始豪斯⑧也没能进入神庙律法的慧眼。

陆行波地与原始豪斯是帕兰德泛大陆应用最多的代步坐骑，其一重要原因是布鲁·帕兰德上的绝大多数人，甚至强者都还不能掌握动勿飞行百里的能力，当然，拥有种族天赋的除外。这虽与吟游诗人所传唱的传奇故事大相径庭，但事实如此也没有办法。另一方面布鲁·帕兰德幅员辽阔聚集地与聚集地间的距离大多徒步难以跋涉。再有就是荒野外遍布的因魔力变异所产生的未知陷阱、可进化的细菌及隐藏着的强大魔兽等等，这都是大多人选择驾驭可驯化魔兽代步的原因。当然，陆行器及飞行器等魔导器更是舒适的选择，但这样的器物，都有着令人咋舌的高昂价格，可不是什么人都能消费得起的。

交通的不便，使得山外大多信徒每个月才往返一次，有时还会在神庙附庸镇中的旅店住上几日，虔诚些的也要一周左右才会过来一次，而狂热的信徒则干脆搬到了神庙附庸镇上，有的甚至还找了份不错的工作，莫尼则住在神庙中，这确实是一种幸福。

莫尼身世是悲惨的，是个弃婴，大约十年前的某日清晨，当康迪斯习惯地目送祈祷完毕的众信徒们离去之后，就在广场中央的阿密娜神像下发现了他，那时他还是个刚刚满月的婴儿。

当康迪斯从冰冷的花刚岩上抱起莫尼时他并没有哭闹，而是用一双小眼睛好奇地打量着他。当时包裹莫尼的棉被略显单薄些，而且从布料上看他的家庭应该也非常普通。一般信徒都会在日出前一刻钟左右赶来，加上翻山越岭的时间，他应该已经在严寒中度过了至少一个时辰，但已冻的发紫得脸上确没有一丝惶恐，仿佛寒冷的威胁在他看来不屑一顾，康迪斯被这先天坚韧的小生命折服了，同时莫尼也避免了流落孤儿院的下场，他也成为了他的父亲和导师，由此成为了神庙的一员，。

莫尼是聪明且刻苦的，在七国纪一九三一年的某一天，他就顺利通过了神庙考核，成为了一名牧师学徒，那年他才六岁！

牧师学徒是成为生命牧师的门槛，只要可以完全背诵阿密娜奉献篇章，并被生命牧师⑨以上级别的牧师相中，就可以成为一名前途光明的牧师学徒，当然还需要虔诚的信仰。

奉献篇章是歌颂阿密娜女神生平事迹及至理名言的部分，也是阿密娜生命卷轴的首篇大约有几十万字。篇章中不仅仅只是记载女神的事迹，其中更隐含了神秘的铭文之语。莫尼不知道卷轴中的这些故事是不是真的，但这并不影响他被女神无疆大爱所感动。从懂事开始，他就常听康迪斯唠叨：“如果没有女神你早被冻死了……！还臭美，如果没有女神……！多吃点吧，如果没有女神……！会好起来的，如果没有女神……！“等等话语，因此令幼小的他产生了一种女神就在身边的错觉，长大后莫尼才知道，生命女神的传说其码已经存在几万年了，这是他当时所能想象的最大文明历程。

戨登曼神庙中并没有女神，这不是秘密，甚至整个帕兰德星球也从没有听说哪里有神，幼小的莫尼用行动证明了大家的说法，虽然没有找到女神但供奉着女神之泪的传说却让他知道了，他很想瞻仰阿密娜之泪的尊容，这也成为了他当时不大不小的一个愿望。因此他曾找过老师，但迎接他的不仅仅是白眼，还有康迪斯的一顿敲棍，自此他才知道有时老师也很可怕。

*********************≈*_*≈资料设定及名词解释$*_*$*********************

空间发展及七国纪：

从空间初成的原神时代（按布鲁·帕兰德的时间计算据现在约百亿年前）、第一次神虫大战后的创世时代（按布鲁·帕兰德的时间计算据现在约几十亿年前）、第二次神虫大战及第一次神魔战争后的众神时代（按布鲁·帕兰德的时间计算据现在约几亿年前），直至据今约一亿年前，帕兰德所在的星系被神人与神民们在众神时代结束之后才发现，又经过了几十万年的发展与演变、科技及毁灭、死亡与进化，布鲁·帕兰德星球才进入了相对和平的时期，整个星球在审判神殿的约束下，安定在由七个大国联合共治的历史条件下，从那一刻起这个时代被冠上了唯一的名字—七国纪，历史也从七国纪元年起进入了一个，依托神权及魔法而发展成的高度文明、高度发展的崭新时期。

①戨登曼连峰：

此处终年积雪，布鲁·帕兰德历代文明的这里都是显无人迹的所在，一切都在戨登曼神庙坐落于这里后得以改变。现有的历史文献上没有记载关于创世神降临后的具体事情，只是知道从那时起此处就坐落了神迹，传说【阿密娜之泪】就存在于神庙之中，其实并没有人真正见过【阿密娜之泪】，甚至连它是个什么东西都没人知道，当然，也就不知道到底有没有这个东西了！不过贪婪的人们永远都宁信其有。《创世之卷》中记载的生命女神是一位值得尊敬的原始神人，她所开创的生命魔法也一直在物质界面源远流长，这当然也包括布鲁·帕兰德星球，虽然掌握此法的大多是一群弱小的普罗维登人，也许正因如此，布鲁·帕兰德上的普罗维登人才有继续生存的空间及权力。

相关：

掌握生命魔法的牧师是值得尊敬的，不管他们是不是普罗维登人，也不管他们是否在布鲁·帕兰德之上，就算有人想要对普罗维登生命牧师无礼，也要先考虑一下生命牧师与之交好势力的复仇后果。普罗维登生命牧师拥有着祈祷神力加持的能力，用魔**击他们明显是不明智的选择，当然祈祷并不是万能的，只不过会让攻击他们的人有些难受罢了。这也许就是普罗维登牧师能够赖以生存的根本。

③牧师：

泛泛的说，严格依照某一原始神人的意志并诚挚信奉其行为，忠诚的传达其指导形为，并任职于这一神人的神职机构的都可以称之为牧师，原始神人从某一方面讲也同平凡的智慧生命一样，拥有着喜怒哀乐，这自然也形成了各种各样的性格，有的光明、有的邪恶、有的与世无争偏向中立。这也形成了牧师群体的不同，正义的牧师多于济世救人，邪恶的牧师则致力于掠夺破坏，伤天害命。大多的牧师可以利用神力完成某些强大的魔法，或者原始神人为其开创的魔法，有时也可以借用神的力量，夺天地之玄奇。

⑨生命牧师：

代表生命女神阿密娜的牧师们应用与学习的魔法体系，属融合魔法类，主攻救治与辅助，与普罗维登人的天赋极其吻合。

②铭文：

铭文是指篆刻在石头或者其它物质上的神文，神文的流存大多不依靠书籍而是神迹，大多的神迹都存有用未知语言文字或图形记载的某种含义的石碑、石壁、石雕或是某种不明物质的什么物体，幸运的还会发现破损的或者完好典籍、卷轴什么的。

这样的未知语言被称为“神魔语”、这样的文字被称为“神魔文”、这样的图形被称为“神纹”、“赐神灵纹”或“神图腾”。其中那些被后世人理解的，一经使用就可以产生某种特殊效果或者强大威力的语言片断被称为“铭文之语”，而这样与法术类似但有时更强大、有时更不可思议的效果被称为“神术”或者“伪·神术”。

⑦陆行波地：

陆行波地是一种翅膀已经退化了的，很善于奔跑的鸟，有点像我们现实地界的鸵鸟，不过比之更强壮，羽毛更丰厚，且速度更快。传说陆行波地也是亚龙族，但生性大多**的龙族，从不承认这样低级的禽类会和他们有任何关系。陆行波地非常温顺且忠诚，属于魔兽，但杂色的陆行波地，除了奔跑外其它天赋基本为零。羽毛的颜色往往代表了其能力，纯净的颜色是其血统优良的保证，当然这里不包括变异种类。

⑧原始豪斯：

原始豪斯有点类似我们现实世界的马，不过比其更强壮是兽人豪斯族的未进化型魔种，这也是豪斯人族永远的痛。沦为坐骑的原始豪斯，无论在体能、魔力及天赋方面都远盛于陆行波地，在帕兰德也是极其稀少的存在，但速度方面就与陆行波地无法比拟了。因其远比陆行波地稀少，所以在价格上要比其高出不少，普通百姓很少拥有，价格当然是一方面，别一方面骑上原始豪斯也是相当拉风的，不过最好别遇到豪斯人，那结果就无法预知了。

信仰与众神：

布鲁·帕兰德上对神的崇拜大至可分为三类，一是信奉守序阵营的六星（月）神及其领袖创世之神，二是信奉混乱阵营的六星（月）神及其领袖战争之神，最后就是信奉其它神人、神民或说不清道不明的神祗的信仰，这部分群体也相当庞大，并且又分为善良、中立及邪恶三大阵营。

带领守序阵营的是梵得斯，带领混乱阵营的是斯达克，除这十四位众神外，拥有强大体魄的兽人，还拥护只属于他们的战神坤亚克。当然，还有极少的一部分人，他们既不信奉光明与不信奉黑暗，那就是神秘且强大的种族安泽菲姆人，剩下的还有信奉精神领袖的种族，这些人并不是真正意义上的神，有的甚至连神民都算不上，但后世人却同样把他们位列神班。

神的分类与神格：

神共分为三大类，始神、神人和神民，始神就是原生之神也称为原神，是混沌之后的最早智慧生命，神人是始神创造出来的也称为主神，而神民则是神人创造出来的也被称之为众神，神民可以生育但不具备造神的能力，他们也拥有神格，但能力却并非强大，他们的后代则被称为神裔。

神格不能准确的形容，可以想象为性格，单一的性格，最最纯正的性格，原生的性格，所有后世人所拥有的单一情绪的根源。

④生命女神阿密娜：

阿密娜是梵得斯的妹妹，也是少数在历次战争后活下来的原始神人之一，在协助梵得斯创造了原始神民之后，阿密娜就开始了四处济事的旅程，她拥有着强大的生命能源，为那些生存在水深火热中的神民后代创造着一项项奇迹。

阿密娜并没有参加战争，她原本就是一位极度厌恶杀戮的原始神人，但接受过阿密娜庇护的智慧生命们却没有怪她，因为他所留下的生命魔法，让战争中不知道多少的生命看到了明天的太阳，信仰阿密娜的人相信，只要有人倒在了我的面前，那我一定要让他站起来，就算它是虫人。她只关注生命，对于她来说，任何的生命都是伟大的，当然也包括虫人，但她同时也仇恨虫人的残酷，为了生存而不则手段的品性。

⑤创世神梵得斯：

作为带领六大众神创世的主神，梵得斯铁面无自私，虽然他的妹妹阿密娜多次提醒他不要太过执着，但他只当耳旁风。他代表了公正与无私，但有时也代表了固执。原始神人有很多玄奇及强大的能力，但所谓的创世也并不是凭空制造智慧生命及空间，神人也有强大和弱小的，这要看他们所掌握的能力而定，梵得斯就拥有着进化低等生命为智慧生命的能力，如果不是有一部分神人尝试进化因赛特星系的巨型阿米巴原虫也许神人也不会被几乎毁灭。梵得斯就是参与阿米巴原虫研究的神人之一，所以他创世可能也是为自己所犯错误的弥补。