武当后山有一座瀑布，因地势险恶少有人迹来往，本派的弟子功夫强的不多，而外人慑于武当的威名更是“禁足”，是以这一带的风景虽然秀美，却“乏”人观赏。

当然，景色优美不是重点，奇怪的是一飞流直下的瀑布倾泄而下，形成溪流，而溪流又被一股力量硬生生地反震了回去，事出反常，却为何故？

溪中凝立着一个精赤着上身的少年，十七八岁的年纪，身高膀阔，英俊的一塌糊涂。古铜色的肌肤透着一股极强的爆发力，只见他手执一块巨石，约摸三四百斤，时而潜入溪中，时而浮出水面，抵抗着瀑布冲下的巨力，没有任何其他的招式，只是简单的一顶又一顶，而且他的神态专注，仿佛这个世界上只有这件事是他该做的，虽每顶一下耗力甚巨，但他毫不畏惧，奋力支撑。

这个少年正是张翠山，此时距他回到武当山已经五年了，昔日的小小孩童也已经长成了一个身材高大的少年。此时他所修炼的正是五年前空见大师所传的“般若功”外家功夫的修炼法门，只是被他稍稍深化了一下，于是变成了“手举巨石顶瀑布”的变态功法。

五年来，他日夜不蹉，夜间修炼武当的“纯阳无极功”，日间便是修炼“般若功”，此事他已禀明了张三丰，见自己的弟子被“四大高手”之一的空见如此垂青，张三丰也深感欣慰，也不忌讳张翠山修炼别派的武功，反而悉心解答张翠山所不懂的深奥口诀。日复一日，年复一年，五年的时间，张翠山终于悟通了这套“般若功”的奥妙之处，其中再混合了“纯阳无极功”的呼吸吐纳，威力又上升了一层。

五年的苦练，终于有了成果。‘般若功’本为佛门功法，讲究的是循序渐进，与武当的‘先天无极功’不谋而合，二者相辅相成，是以张翠山的武功进境神速，以不到弱冠之龄就将两种神功融汇贯通，虽然在内力方面还远不及昔年的空见神僧，却是继张三丰之后第二个将佛道合一的武学奇才。

当然，小成和大成的区别还是不以里许相较的，打个比方说，此刻的张翠山若出全力，可接张三丰二十招不败，然而却已经是武当七侠的第一人了，放在江湖上，可比肩四大神僧中的空闻、空智和空性，以及明教中的光明左右使和四**王了。若是神功大成，当不在空见和阳顶天等人之下。练功夫重的是一个悟性，有道是前十年靠练，之后则是不断的领悟，不停地超越自我，创出适合自己的功法，才有机会登上武学的巅峰。

张翠山也知道，在武学的道理上自己只不过是个刚刚起步，‘练、用、体、悟’四个环节中，自己只不过刚迈出了第一步。只是眼下练功遇到了一个瓶颈，若想有所突破，是需要机缘的。遂拜别师父和几位师兄弟，准备下山历练一番，以求获得新的进展。

五年的时间里，张翠山没有下过武当山一步，江湖中也是十分的平静，仿佛所有的故事都在酝酿中，所有的一切都还未发生。

次日一早，他换上行装，一袭白衣，头发向后简单地一梳，配以一米八多的身高，古铜色的肌肤，给人以一种清新、舒适之感。十八岁的年纪，眼神中却有着一种同龄人所没有的沧桑，这种沧桑不是与生俱来的而是经历了许多的世事，尤其是不幸才会产生的，任谁见到也不会相信，一个十八岁的少年竟会有如此沧桑的眼神。

到了武当山下，张翠山恋恋不舍地回头看了一眼，这一眼包含的东西很多，眼着浮现出恩师对自己的教诲、期许，同门师兄弟亲密无间的情景一一而过，叹了一口气，悄然离去。

此次下山，心中已是有了计较，中原的高手极为有限，峨嵋的灭绝武功不弱，若持倚天剑在手，当可为一个劲敌，不过这个时候该是在孤鸿子和杨逍比武之后了，倚天剑多半已经流落到了汝阳王府中了，若是上峨嵋，多半没有什么意义。

少林寺倒是有几个高手，但张翠山也不打算去，三渡的修为远在自己之上，而空见又对自己有传艺之恩，至于另外三个空字辈的神僧，也不是什么好勇斗狠之辈，所以少林之行，也在张翠山脑海里打消了。

至于汝阳王府这个高手云集的地方，张翠山也不是没有考虑过，玄冥二老、成昆、阿大、阿二、阿三等人，无一不是强劲的对手，可张翠山不是韦一笑，他可不敢保证自己被这些人围攻而有全身而退的把握，而这些人修为虽高，可人品却不咋的，他们不流行单挑，向来是以群殴为第一宗旨。

而杨正雄和周自在少见于江湖，再说自己找人家也是白给，日后再说吧。

再就是昆仑和崆峒、华山这三个勉强进入六大派的门派了，这三个门派中弟子不多，但能与自己全力一战的高手几乎可以说是没有。

江湖中默默无名的高手不在少数，但人家耐得住寂寞，自己总不能见一个就上门去打打杀杀吧。

最后，张翠山明确了自己此番的目标就是西域明教。

明教又称拜火教，也有人称之为摩尼教，本源于波斯，唐代传入中土，继而生根发芽，并发扬光大。明教的教义是去恶扬善，刻苦勤俭，造福苍生，但教众多有习武，习武之人的脾性一般比较暴躁，与江湖中人打起交道，一言不合而拨刀相向的并不在少数，这矛盾闹得大了，自然会起冲突，作为这么大的一个组织，良莠不齐也是在所难免的，于是乎江湖中人便称明教为“魔教”，教众则被称为“魔头”、“妖人”一一不等。

然而明教的高手可不少，除去四大高手之一的明教教主刵顶天不提，座下的光明左右使、三**王无一不是功力高深之辈，即便是五散人，联起手来只怕也够自己喝一壶的。只不过明教群豪虽性情乖张，却又十分的光明磊落中，还真占了一个“明”字，此去明教就当是去结交一番也不错，毕竟日后的天下可是明教打下来的，先拉拉关系也不吃亏。

主意既定，张翠山踏上了西去昆仑光明顶的路途。

阳顶天这几天心里有点郁闷。自明教传入中土后一向是默默无闻，最初崭露头角是在北宋年间，教主方腊带领一众手下，轰轰烈烈地参加了一场**朝廷的一场革命，虽然没能推翻腐朽的宋王朝，却一鸣惊人，在史册上留下了浓浓的一笔。明教之名也迅速传遍天下，之后被朝廷强势镇压而大伤元气，明教再度淹没于武林的滚滚浪潮之中。

直到阳顶天登上了明教教主的位子之后，明教才再度强盛起来。光明左右使、三**王、五散人、五行旗以及教众数十万，虽地处西域边陲，却几乎进入了明教有史以来的巅峰期，对于自己的成就，阳顶天还是比较满意的。

不爽的是五年前和同为武林四大高手之一的空见神僧的比试。武林四大高手中，阳顶天名气最大，而空见神僧最是默默无闻，至于杨正雄和周自在，则是神龙见首不见尾，乃是可遇而不可求的人物，愿拟一战挫败空见，趁机削弱少林的名号，扬名教之威。可结果呢？

虽然最后胜利的桂冠由自己摘得，可结局却并不理想。仗着练成了明教的镇教之宝“乾坤大挪移”的第四层，才险胜了少林空见。可自己也落下了一个病根，昔年为了不丢面子，虽身受严重内伤而强行忍住，给涉世不深的空兔崽子一种战败了的错觉，可得胜而回的自己并不好受。强压着伤势回到光明顶后，立马闭关疗伤。几近一年才算把伤势暂时镇住。想要完全复元，将功力恢复到自己的巅峰之时，已不知要到猴年马月才能实现。而更令自己担心的是伤势如果不能痊愈，内力也必然无法继续修炼下去，如果修不成深厚的内力，也就意味着不能再修炼“乾坤大挪移”，日子拖得久了，四大高手中的另外三人必然武功突飞猛进，盖过自己，届时第一位的怕要拱手让人了。

更令自己郁闷的是自己新婚不久的妻子。早年勤于修炼武功，乃至有成，已是四十余岁的年纪，心慕武林大豪李绍瑞的千金，是以靠着自己的名头和明教的超强势力强娶了这个比自己小二十余岁的女人，可这个女人似乎心有所属，婚后虽然对自己恪守妇道，彬彬有礼，但更多表现出来的是畏惧，对自己发自内心的畏惧，长年的练武和统率明教群豪的发号施令，早就给自己养成了一种盛气凌人，不怒自威的气势。娶亲后不久，为了明教的繁荣昌盛，自己不得不勤于教务，而更加冷落了自己的妻子。

既入明教，就该把强大明教作为自己的第一要务，想想这么多年来，自己带领明教也算是在武林中闯下赫赫的名头，如果不说明教的规模，单是自己这些年来东征西讨，会过了不知多少武林中成名的人物，除了紫霄宫的那位，自己几乎可以称得上是天下无敌。就算是那个武功不在自己之下的空见神僧，不也是俯首认输了。想到这里，阳顶天的嘴角微微翘了起来。

再回过头来看看明教的内部，光明二使者、三**王，甚至是包括五散人、五行旗使，个个都是独当一面的人才，其中尤以金毛獅王谢逊和光明左使杨逍最为杰出。

谢逊师承自己岳父李绍瑞的关门弟子“混元霹霹手”成昆，天资再加上勤奋，一身功力已经接近武林中的一流高手，更难能可贵的是谢逊所学甚广，更兼心思缜密，自跟随自己以来，为明教立下了不少的功劳，壮大明教的功臣中，当以谢逊为最，百年之后，或许谢逊可为自己的继承人。

至于杨逍，阳顶在笑了笑，他打从心眼里喜欢这个心高气傲、卓而不凡的年轻人，杨逍聪明绝顶，一手“弹指神通”功夫使得出神入化，再加上自己传给他的“乾坤大挪移”心法已练至第二层，可谓是名副其实的明教第二高手，只是他？唉！少年人好色风流，整天注喜欢往女人堆里扎，看以漂亮的女人就挪不开步，自己或不放心把明教的基业放到他的手里。

至于其他人，如范遥、殷天正和韦一笑，也无一不是人中之杰，只是奈何他们几个的缺点比谢逊和杨逍相比，太过明显，实不足以将重任托之。再等等吧，也许明尊会给一个更好的答案。</p>