无缘无故出现这么一个梦，张翠山颇感疑惑，似是将有什么事情有会发生一般。但苦思无果，继而回到破庙里。

这时，一阵踉踉呛呛的脚步声由远而近，渐渐向庙中而来，破旧的庙门吱的一声被打开，映入眼帘的是一个身材枯瘦，一身灰旧僧袍的中年和尚。

中年僧人见到庙中有人，而且还是个孩子。不由感到有些意外，但他是个有道高僧，尽管破庙是无主之物，但对方先入，于是双手合什打了一个佛号：“施主，深夜叨扰，贫僧这里有礼了”。

张翠山不断在如此荒僻的破庙里，又是在深夜的时候能见到个和尚。只见这和尚慈眉善目，虽然身材不高但举手捉足间充满了悲天悯人的气概，知道对方是个有道的高僧。他外表虽然是个孩童，却有着成人的心智，看这中年僧人彬彬有礼，自也不会失了礼数，拱手一礼，客客气气地道：

“小子也是赶路过了头，暂宿于此，如果大师不嫌弃的话尽管自便”。

中年僧人合什谢过，寻了处干净的角落盘膝坐下。

张翠山也不多加理会，回到自己临时的“床上”，倒头便睡。

刚刚进入梦乡，就听到一阵急剧的咳嗽声，循声望去，只见那中年僧人右手捂胸，灰色的僧袍上血迹斑斑，而嘴角处还挂着血丝。

“大师，你怎么样？”由于对这个中年僧人的印象极好，是以张翠山的话语中也透着关心。

“无妨”，中年僧人缓了一口气，“贫僧日前与人比武，学艺不精，胸口中了一掌而已，有劳小施主关心了”。

原来这中年僧人竟然是武林中人，那八成是当今武林第一大派少林寺的弟子了。

张翠山心有不解，不由开口问道：“敢问大师法号，可是少林派的高僧?"

中年僧人见一个孩童口出大人之言，不由得大奇，眼中精光一闪，随即又隐去，缓缓开口道：“小施主聪明过人，贫僧正是少林弟子，法号上空下见，罗汉堂首座渡月禅师座下弟子。”

啊，空见！果然是他！张翠山脑海里闪过了一个人，正是那个在“倚天”中虽然只出场了一次，却被金庸迷们牢牢记住的神仙般的人物。就是他——身具海林“金刚不坏体神功”，一连接了谢逊一十三记七伤拳而毫发未伤。只是可惜后来谢逊使诈，终使一代神僧丧命，究其原因，罪魁祸首却是混元霹雳手成昆。

他知道自己徒儿谢逊的武功虽不如空见，却是个聪明绝顶的人物，再加上无所不用其极，机变百出。而空见大师武功虽高，只因多读了几部佛经，为人已是有了几分的迂腐，即使是在性命垂危之际，依然念念不忘点化谢逊，不以身死而遗憾，单就这份心性，就足以令千万人汗颜。

张翠山慢慢从沉浸的思绪中回过神来，对着这位“倚天”中的超级高手深施一礼：“武当张真人座下五弟子张翠山，见过空见大师”。神态恭敬至极，绝非做作。

空见一听，原来是武当张真人的弟子，小小年纪就有这般的心性，端的不凡，不愧出师名门。而自己才收不久的弟子圆觉虽然聪明伶俐，但与此子一比，可就差得远了。荒庙中能见到这样一个少年才俊，空见不由心中一喜，顿生亲近之心。

张翠山看了一眼空见胸口的血渍，关心地问道：“大师可是与什么人交手了？”

空见点了点头：“不错，数日前贫僧接到那明教教主阳顶天的挑战书，一方面为了少林的名头，另一方面也是贫僧的嗔念太重，今日与阳教主一番比试。阳教主真不愧为当今武林四大高手之一，一手”大九天神功“极为了得，威力莫测，贫僧修炼到八层的”金刚不坏体“也未能全身而退！咳……”

“四大高手又是些什么人呀？”张翠山对于四大高手可是第一次听到，不由问道。

“第一位便是明教现任教主阳顶天，其绝学是”大九天神功“和“乾坤大挪移”。“大九天神功”刚猛无匹，至刚至阳；而“乾坤大挪移”更是匪夷所思，可借用对方之力为己用，与前朝慕容世家的“斗转星移”有异曲同工之妙。

第二位是古墓派杨正雄，是昔年飞石击毙蒙古大汗蒙哥的神雕大侠杨过的后人，以一手‘孤独九剑’和‘弹指神通’而闻名于世。神雕大侠转基因参造化，所遗下的神功绝技数不胜数，到了这一代，杨正雄恪守古墓派的门规，深居简出，却依然在江湖中闯下了偌大的名头。

第三位是周自在，此人的先祖与杨过大侠的渊源极深，是南宋末年五大高手之一的周伯通。周自在生性诙谐，颇有其祖当年之风，但一身艺业却非同小可，尽得中神通的真传，以’左右互搏‘和’先天功’威震武林。

第四位么？便是武林中人对贫僧的抬爱了。贫僧少为秀才，屡试不第，继而家道中落，看破红尘，遁入空门，蒙恩师渡月禅师不弃，授以‘金刚不坏体’和‘拈花指’。只是此番学艺不精，未能胜过阳教主”。空见娓娓道来。

张翠山可不希望自己投缘的空见因为失败而在心里留下阴影，于是问道：“大师与那阳顶天教主既是齐名，想那阳顶天也没占到什么便宜吧？”

“说来惭愧，当时贫僧与阳教主拼斗了千余招，不分胜负，‘大九天神功’和‘少林九阳功’可谓不相伯仲，可阳教主忽而使出‘乾坤大挪移’的功法，贫僧以‘金刚不坏体’硬接下来，双方一连硬接数十记，当时贫僧口吐鲜血，而阳教主只是面色一变，并未看出有什么异常，此局便作贫僧败了。”空见缓缓说来，对阳顶天是心服口服。

其实不然，这一点算得上是两败俱伤。阳顶天身为挑战者，又是明教教主的身份，心性坚毅，与空见一战可谓是竭尽全力，尤其是最后一记比拼，所受之伤尤在空见之上，强忍着吞下了踊上来的一口血，而装作若无其事一般。而空见以己度人，又怎会料到这位名动天下的明教教主竟会如此好强，于是认败服输。而阳顶天经此一战，伤势过重，直到数年后强行练功走火入魔而死也未得痊愈，这是后话，暂且不表。

“那么，大师，你赶快坐下运功疗伤吧！小子在一旁为你护法。”张翠山见空见气息不稳，开口提醒道。

"如此有劳小施主了。“

空见盘膝坐下，运起少林易筋经中的疗伤篇功夫，开始修复自己受伤的经脉，对一旁护法的张翠山竟是放心至极，由此可见一代宗师的心性，显然已把张翠山当成了自己的至交好友。

功行三个周天，空见缓缓睁开了双目，天已经大亮，而身边的张翠山仍勉强睁着一又发红的眼睛，关切之情，溢于脸上，不由心中一阵感动，轻声道：“有劳施主了！'

张翠山微笑着揺了揺头：”大师说哪里话？身为武林同道，且小子与大师更是一见如故，些许小事又算得了什么？再说了，空见大师，为你尽点心力也是小子的荣幸呢！“

原著中在开往冰火岛的途中，谢逊与张翠山比拼掌力，谢逊就是因为想起了了空见大师说过的一句话‘施主，若是你日后想杀人时，想一想老衲’而弃拳用掌，最终保全了张翠山的一条性命，所以张翠山对空见大师，可谓是发身内心的敬重。”贫僧如今已是无事，小施主还是先歇息一下吧。“

张翠山毕竟还只是个孩子，一晚上关注着空见的伤势，没合一下眼，此刻看到空见伤势已无大碍，告了一声罪，回到榻前，沉沉睡去。

再醒来时已是正午，而作案工具见大师却不见了踪影。

张翠山这次并没有急于赶路，而是走到了寺院中间的一声空地上，打起了‘武当长拳’。

武当长拳是武当派功夫中的一套入门拳法，拳招看似简单，却和少林的‘罗汉拳’一个道理，若是功力深厚，威力也是十分惊人嘀……

而张翠山此时身材尚未长成，一拳一拳打出去虽然也是虎虎生风、有板有眼，但限于内力，也谈不上有多大的威力，然而对于一个十一、二岁的孩子来说，已经是难能可贵了。

身后一阵声音传来：“小施主如此勤奋，又聪颖过人，日后的成就不可限量也！”正是空见。虽已出家多年，但当年酸儒的习惯还是没有改掉，仍喜欢之乎者也地掉文。

“大师谬赞了，晚辈这点技艺在大师面前只所是班门弄斧了，还请大师多多指点”。

看别人练武本是武林大忌，可张翠山却对此耻之以鼻，两个人切磋的时候不也一样是看人练功吗？只是形式不同而已。若非这些破规限制，历代的武学也不会因为‘传男不传女，传内不传外‘而一一失传了。自己的师傅早年也就不用背着“少林弃徒”的恶名了。

奇怪的是空见对此也不以为意，面是对张翠山的功夫极感兴趣。

“小施主，你资质非凡，观你刚刚耍的这一路拳法，竟境过人，绵绵不绝，若不论内力的话，贫僧只怕也要甘拜下风，真是令人敬佩！”说到这里，空见似是欲言又止，张翠山忙问其故。

“小施主，今日贫僧与你一见投缘，以你百年难得一见的资质，贫僧想收你为徒，将一身武功倾囊相授，然尊师张真人功参造化，远胜于我，贫僧又强求不得。“

所谓名师出高徒，而空见可是许多武林中人梦寐以求的名师，而’名师‘又何尝不是难遇”高徒“呢？好不容易遇到一个资质奇高的少年才俊，不料人家已经是武当掌教座下的弟子，空见此时还年轻，还没有达到放下执念的地步，是以对张翠山不舍。”哈哈，大师，不如这样如何！你我一见如故，又何必强求师徒之缘呢？做一对忘年交岂不是正好？”

“贫僧愚钝，小施主莫怪！”空见双手合什。

张翠山生性豁达，又不愿与空见这等武功、人品尽皆一流的人物失之交臂，是以大胆地提出做对忘年交的想法，而空见虽然淳朴，也不是钻牛角尖之辈，于是双方一拍即合，重新坐下交谈。

“空见大师，小子对大师的武功佩服至极，可否指点一二？”张翠山适时发问。

“阿弥陀佛，尊师张真人的武功远胜于我，本不该厚顔指点一字，但贫僧亦有几手过得去的功夫，不妨讲给施主听了。”

少林寺门规森严，对于本门收徒亦是严格之极，而对非本门中人，少林功夫概不外传。空见显然已知晓这一点，但他传给张翠山的不是少林寺的任何武功心法，而是脱胎于少林却是自己所创的一套心法。

“此功缘于少林瑰宝易筋经，后贫僧又修炼了少林九阳功后，将二者加以揉和而演变而成，名为“般若功”。其中虽有先人之功，但贫僧又添加了不少自己练功的心得，故而算不得本门武功，今日虽收不到你为徒，就传你此功作个纪念吧！”

张翠山当得明白，空见能拿得出手的功夫绝非凡品，忙不迭点头谢过。'般若功’是一门至刚至阳的心**诀，以易筋经为本，少林九阳功为辅，先练外，后练气，若是练至大成至少比同一级别的敌手强上一筹，这也是空见和日后空闻、空智、空性三人并称为四大神僧，却一支独秀的原因之一。今日张翠山得其传授心法，为日后成为江湖中顶尖的高手打下了坚实的基础。

空见一句一句讲解，张翠山则聚精会神地倾听默记，一个教得用心，一个聪明绝顶，几个时辰过去，总算讲完。空见微微一笑，对张翠山的领悟力予

以赞许，浑忘了收徒不成的不快。

“翠山，此功虽非绝世神功，但短时间内却也难以尽数参透，来日方长，切不可操之过急！”空见看张翠山的神色，恨不得马上把‘般若功’练成，生怕这百年难得一见的良质美材因此而走火入魔，故出方提醒道。

张翠山又何尝不知凡事皆需有个过程，绝非一蹴而就。当初张无忌之所以能在短时间内练成‘乾坤大挪移’至第七层，亦是因为他练就了‘九阳神功’的深厚内力，换作嗢人，绝对是经脉暴裂的下场。

“多谢大师悉心指点，小子当永世铭记在心”。说完对空见大师深深施了一礼。

空见坦然受之，也逄是一种变相的授徒传艺吧，如是心想。

如此过了几日，空见的伤势已然痊愈，欲动身回少林，张翠山自是不舍，这一僧一少短短几日相聚，已经结下了深厚的情谊。然天下无不散的宴席，二人挥泪别过。张翠山又一次踏上了回归武当山的行程。

这一次，他不再是急于赶路，而是致力于消化‘般若功’，以提高自己的实力。

练习‘般若功’初始是以外家功夫为根基，所谓‘外练筋骨皮’，张翠山年不过十二，正是练武之人最佳的时期，在武当山时主要以养气为主，而不是特别注重外家功夫的修练，毕竟外门功夫的顶尖高手也不是一流内功高手之敌，然而空见的‘般若功’却另有妙用，属于内外兼顾，体用双修的功法。人体的经脉可塑性极强，只有把经脉练得坚韧了，才能最大限度地发挥出人体的最大潜力。

‘金刚不坏体’功是少林七十二绝技中极为难练成的一项，千百年来，除达摩祖师外，也只有空见练成此功。一方面是空见资质非凡，远高于侪辈，另一方面不得不归功于‘般若功’，内外相辅，造就了空见这个在倚天中除张三丰之外的绝顶高手。

张翠山一经练习，就体会到了其中的妙处，有前世的武学修为和今世对内力的一些了解，他对‘般若功’领会的极快，短短几天的时间就已经立竿见影，收效颇多。之所以这样，也缘于空见对他的喜爱，又见他年幼，怕自行体会要多走弯路，而把自己练功的经验、心得一一详述，这才导致张翠山的“突飞獹进”，照这样练下去，不出五年，便可晋身一流高手的行列。

张翠山怀着对空见大师深深的感恩，却又担心另外一件事情的发生。再过几年，混元霹雳手成昆就会拜在空见的门下，以空见大师慈悲的心肠，必会出面化解谢逊和成昆之间的恩怨，那样的话原著中强接谢逊十三记七伤拳的悲剧就会上演，张翠山可不愿意看到这些。他要改变一些人的命运，只是记不得成昆杀谢逊全家是哪一年，不然的话还可以挽回这个“义兄”家破人亡的惨剧。

唉，算了，还是先练好功夫，要不然别说干掉成昆，只怕一个照面，成昆或谢逊就把自己灭了，还谈什么还人家一个公道！

时间往往不以人的意志而转移，尽管一路上张翠山走走停停，但武当山已经隐隐在眼前浮现了。眼中闪过恩师他老人家那如同慈父般温和的目光，心头掠过一阵暖意，不知不觉加快了步伐。

这段时间武当山上并不是很平静。

先是武当首徒宋远桥的婚事。虽然武当一派修炼的是道家的功夫，也算是道家的一个旁支，但门下的几个弟子（其时殷梨亭和莫声谷尚未拜入张三丰的门下），却没有一个是出家之人，故而不禁婚嫁。张三丰一生未娶，自是没有子厮，然而他却把自己的倾注到了这几个心爱的弟子身上。

长徒宋远桥已年近三十，少时沉迷于武功和易经，在这个年代也已经属于晚婚的行列了。亲事是由武当山下的一位老学究主持，而新娘子也不是武林中人，而是某一日宋远桥游历汉中之时，无意间遇到一帮匪徒意欲对路过的一少女不轨，侠义之心大起，武当首徒的功夫又岂是几个小小的匪徒可及，三招两式就被打发了。被救的少女身世也颇为可怜，宋远桥将其带上武当山，朝夕相处之下，俩人日久生情，这才引出这么一段美好的姻缘。

正当武当上下喜气洋洋地准备办喜事的时候，和张翠山中途失散的俞莲舟风风火火地回到了武当山。</p>