如果我一生困顿真是天意，是不是意味着，就算我借助神力得到了一切，也终将会失去呢？”天榜第一人百度郑子富感叹命运里的幸与不幸，再次练起了【入梦心法】梦里张良说到；相信命运掌握在自己手中，将来的你，会知道什么叫天意难违。”我不信，我只知

年轻和才华是我的资本，我会照所想的去做。年轻人，不要过早下断言。现在的你，未必是将来的你；现在的决定，也未必会成为将来的决定。””

张良说道；混沌未分的状态，才是世间最强大的，孕育着所有的可能，包含着各种方向，大不可及，深不可测。当混沌分为禽、兽、虫、鱼等各种生命，便彼此隔绝，不能返归其宗。禽兽需要呼吸，鱼虾不能离水，各种生命都有着重重禁区，时刻面临死亡的威胁。这其中唯有人是万物之灵，或有万一的希望，超脱于这种命运。那便是天赋异禀之士，经过修炼，或服食仙丹，重回到混沌无形的状态，成为水火不侵、无所不能的‘真人’。修道本就不是一件容易的事，道者，幽冥玄妙，存乎一心，千万人未必有一二得之者。自三皇五帝以来，帝王一共才多少人？而为帝王者，五音充耳，五色寓目，以致感知麻木，比常人更不容易接近道之本源，能有一个黄帝成功，已经是罕有的机遇了。阁下难道非要异人遍地、神仙塞衢，才肯相信世上真的有得道成仙的事吗？”周昭王时的人，就一定会知道昭王是因为****而被人刺死在江中吗？春秋时的人，就个个知道老子出关后的去向吗？”人的所知毕竟有限，何必强将不可解的事物尽以自己眼下之所知来解释...

张良道：“他出身布衣，将来至少不会亏待百姓吧！”张良道：“我知道，外面有人说他贪财好色、轻慢世人，可你看他进咸阳以来的作为，是这样的人吗？”天榜第一人郑子富人说道，人为什么会累，不累就不叫；人类‘了，我主刘邦入关中是深明大义，以身作不贪财好色是世人的榜样，’天榜第一人郑子富人说道；暧昧不是爱情，

感动不是心动。

说着理性的话，

做着感性的事。

或许，

我最不了解的是自己，

最控制不了的是感情。

明知不该爱的却偏偏爱上了，

明知会后悔却还要作茧自缚，

明知要放手却给自己打上死结。

我喜欢你，

我保留最后的理智，

不痴缠只旁观。张良转而忧郁起来，天榜第一人郑子富竟然整日留恋往返于神庙之间，虽博览群书，并无所长，既然不贪财好色，对于功名于权利应该相当在意吧，张良再次用；九鼎‘来诱惑道’

相传是当年夏禹集九州之金铸成的，象征天下九州，所以叫‘九鼎’。也正是因为如此，它成了权力的象征，几乎与玉玺一样重要。当年楚庄王只不过问了一下鼎的轻重，就使周朝为之震动，就是这个道理。””问道，你明白了吗，天榜第一人郑子富知张良是至孝之人，心如明镜，理清所有头续，只是笑，然后说到，玉玺与九鼎本身的意义大于它实际意义，对于我来说，却没有什么用，谢谢张良点亮我心中的明灯，我愿意去做当世之英雄，效仿郑成功收复台湾，中华宝岛台湾，骨肉血脉相连。任凭执政更换，难改初衷容颜。你我轮流掌权，消灭腐败疾顽。互利互惠通贯，争取双赢发展。领导不分女男，为民就是好官。故意否认祖先，虚无历史根源。统一认重道远，坚持到底梦圆。社会发展总会涌现一些现象，道义上受大众赞誉或谴责之声。人行囧途，抢劫掠命，穷凶极恶，歹徒命之；人行正道，德佑有嘉，除暴安良，人人称颂，英雄所为。

公德教化，良心谴责，舆论之声约束，活在法之格律。往往过激言行，一念之差，失之水准，大跌身份。悉知除生死外，还有衣食父母，亲情关怀，声誉传名。

不念及法律，亦念及亲情，不念及道德，亦念及声名。这样，一举手，一投足之间，风度使然。歹徒昭彰，行迹恶劣；英雄美名，天下相传。

一个主义，一种思想，在千万种变化中运量，累积发馈，因果报应。一时一事能造英雄，一时一事亦能毁及人生。把握一个度，投机钻营中。

为非作歹与光明磊落，在君子与小人的较量中反复，小人常戚戚，君子坦荡荡。正因为社会中君子的坦荡，小人的恶行逆使终在打击之列。小人多则社会乱，君子多则正气兴。

远小人，近贤明，小人为非作歹，英雄匡扶正义，是社会正道。匕歹徒悔过自新，英雄用武于天下，民安思乐，家国兴矣。

大家都很爱思考，但是一般都是无效的思考，因为我们的思考没有结合相关理论，因此沦为毫无根据的猜想，造成了无效的思考。只有结合相关理论的思考才是有效的，因为相关理论是对我们所分析的对象的客观性说明，它的性质是一般性和普遍性，我们分析的对象是个别事实，是特殊性，它符合普遍理论，因此可以用理论与个别事实结合的方法来分析对象。

我向大家保证，每一次有效的思考都来自于理论与事实的结合，当然前提是你要首先学习了理论，才能在分析事物时派上用场，理论也会告诉你，它到底适用于哪些对象，这样我们的思考就不再盲目，而是十分可靠而有效的。本章完，谢谢支持天榜第一人百度郑子富。