人多言，东瀛之国尝学中华之风物，而今其亦存唐之遗风，故每论中日，必喻以师徒，好为人师，尽现轻日，然谁人可知，此实为我王化之败也。

人皆知，国之重器，不可假人，众皆以核武、航母等为念，然文明演进，列国争雄，亦有其理，孰谓此可传于外乎？缘此，举凡争霸棋局老手，皆精忽悠之道，务诳其民以离心，娱其民以乱志，诱其民以投靠，而外假民主自由以自饰，其欺世之能，何可及哉。

以彼鉴之，可知其败乎？思之，日倭遣使赴唐，何所取，何所学？器物文娱也，得其高雅，制度典藏，得其韬略，至于孔孟之道，唯得一忠，而不取仁，然此一仁，人兽殊途，有之，谦谦如中华，无之，洪水猛兽也。故中国之教化，必首播仁义于外，仁义不行，是乃养虎遗患也。嗟乎，此亦无解矣。国如人也，皆以老子天下第一而自大，若饱受蹂躏，自知斤两几何，然唯日倭幸隔海，吾王师不得替天蹂躏，而成其骄，今幸无此憾，试问一衣带水岂可救命。

今之中国，为美日入室操戈久矣，精日美分，蠹蛀其国，任何邪门歪道，皆可大行，至于孔孟之学、马列主义，少为所闻。可痛哉，亦有诸可为大为之传统，竞为挑落，是曰国虽强，文化不副，民虽众，根基不固，及至外播王化，鲜有所为。

可堪问，中华文化，何可复振于内外乎？古语云，内事不举，外事不利，故欲成文化帝国，必宏汉魂以御西风。西风盛，外势汹涌而内沦尽附之，譬如西方节日大行、传统音乐为鄙，故若宏汉魂，必有扬抑，不宏中，不抑外，而言文化复兴，虽美名曰一视同仁，其实白搭。如此扶中抑西，传统文化可盛而不衰。

世风如此，故有识皆呼传统文化之复兴，心系传统文化之传承，然世皆重之以传，而吾独以之承方开格局天地。所谓传统，皆以古之所传，甚矣流变而有古板过时保守之意，当此谬，吾更之。传统者，乃一脉相承也，其必应世而变，以开崭新之格局，须知吾辈今之作为必为后之所谓传统。故今列国存，文明众，大国争，中华当弃宋明之伪儒学，而承汉唐雄风，以成经世之雄浑儒学，以应大争之世，此伊斯兰教循古之鉴当为警醒。

既是应世而变，便当兼容并蓄，故世界万物，凡有所益，皆可拿来，何分中外，世界之好，便为中华之好。譬如所谓普世价值，非独起于西方，非外于吾之文明也，吾取之用之可也。然所谓怀弃，皆以为中华文明添砖加瓦之运筹，故中国化之改造甚为必要，为今所虑，基督之广矣，然其西方背景终疑其心异，其中国化之改造殆无缺哉，后内销转出口，岂不美哉。

至于外，当以何彰显中华之影响，或以软实力获取软权力，以为国家大外交之（尖）兵卒？日倭之鉴在前，岂可覆辙重蹈乎？吾所倡者，乃塑造之外交也，吾众邻环绕，其情各异，循循善诱以利我，此战略之谋也。如此，倾囊相授，实乃大忌，故文化交流，可纵之温良，纵之乐悠，纵之文艺，然战略建设之高难，宜留吾等料理。切记，中华文化，播于举邻，可无忠，可无孝，不可无仁，不可无义，反则大害。

若论塑造外交之大成者，当数美帝。其所倡自由、民主之普世价值，并以霸权推之，而不容所谓威权专制者，非其伪称人权人道也。唯其民主，彼只议而不决，唯其自由，美帝方可得隙渗透，势成刀俎之于鱼肉哉。而今阿卜杜拉之沙特，前巴列维之伊朗，亦为之佐，其皆投美而为见容矣。