钧启：

观台隅迁变，独派吠吠，守者嘤嘤，至于力统者，湮而不闻也，此久必为裂之危攸乎。国民党何，由知终不器焉。

厉诘之，台未失，谷欠效叛者哗众乎；应之曰，两岸离心，竭智靡费，挟之勒之，其害亦无穷，岂宜学五十步之骄夸乎？

若问其由，请听一言。当今台岛之势，唯独派纵横，攻讦倒行，害民逆施，举皆投敌卖国、背祖作死之行也，然从者众而声势浩，殆无疑乎？其玄也玄，玄也不玄，逐鹿台中，主独拒统者，民进one党也，其旗鲜，其帜明，故拥趸慕从，因皆牛鬼蛇神之辈，故作奸不犹，犯科不豫；问有主统拒独之翘楚，结党力行之乎，吾憾无闻也。如此，两岸统一，岂可成乎？是故，民怨似起，飘摇谷欠亡，终稳居不倒，此其党宵岂赖有天眷乎？小民一怒，若沦乌合，终小民之怒也，无波无澜，众志成城，比王怒将愠，日月新颜也。

国民党何，吾以不器断之，其旨不明，故鲜有慕者，众心不一，必同室操戈，苟安鼠胆，则不求长进，举皆四顾，终罔敢对敌，是仁及妇，唯嘤嘤徒罢。辩者不忿，国民全党，非主统而何？果如是？与民进逆党相抗，唯擎统一之大旗，此国民党岂能不知，然不情不愿，扭扭捏捏，可知统一非其愿，但为有乖卖，既不成器，亦不靠谱，谓之可也。

此吾痛慨旬年之失也。想我旬年之功，全寄台众之开悟慕统、国民党之振奋促统，逢变观望姑息，并以“时间在我”而自美，天问，等、靠、拖三字诀，何事可成！靠山山倒，靠水水流，古早诫之。“何忧至此，我军力压之，可恃，我国力远迈，亦可恃。”则言全不足恃也，军力压之，可征乎，国力远迈，可使服乎。

故失者一，不以文攻之。“正不立，则奸邪四起。”我不行，故日美皆逐鹿其中，跑马圈地，溜马兜风，不亦乐乎。一衣带水，旦夕可达，岂止文攻，使之倾慕，不然，莫以武攻之，赌台湾人民于荼毒，捐万千将士于不顾乎，望谨虑之。

当今环宇，趋利罕以军争，皆软实力之弈争也，其犹以文化为首为要，亦即不战而屈人之兵也，孙子在世，必跃然兴盎，呼曰：“‘伐谋伐交’，老子倡以千年，不得行，今遂谋矣。”故文化强国，吾所谷欠也，然文化帝国主义，吾所恶也，虽曰不同，亦即其旨。可想，影视书乐，皆剜心剜肉，台毒可久乎。

前事不鉴，后事浑噩，自蔡胜选，接掌交际，何处于九二之共识，上下咸与观判，喜之则喜，便告大吉，恶之则忧，强之屈之，如此周折百转、人财靡费，不益也。高士嗔问，何喜何忧，岂道言喜则可同心弃台毒、表愿则当同德共复兴乎，不过口是心非耳，路拾一言，虽为粗鄙，是极精辟贴切，不足穷哉，之曰：“政客出口之诺，即当茅厕之屎。”况人亡政息，究古丛生，故一时之云云诚不足虑，釜底抽薪实不可不察，近推李奸，经转陈贼，延及蔡逆，去中粉日，矢志力推，竟亦肝脑涂地，呜呼羞耻置何，无耻至何，虽皆曰当杀，然究由文化攻心，我输一筹，知耻而后勇，我等戮力乎。

己失其二，主统无首，不担其责也。前述已详，危局重拳，谓之道也。两岸相隔，一衣带水，岂可任之而失主义之光乎，故仲供必入台，统合众而筹帷幄，藉以星火，烈火燎原，以组织为锁、党员为链，一市一县、一村一乡、一砖一瓦，寸土必自台毒所夺，此非小打，乃曰大打，即打持久、攻坚、歼灭之大战，并予舆论战、网络战、选战之诸暴击，即谓鼓舌使之不信、摇唇使之鼠窜、压制使之失政、同仇不得奔逃，终至势微而分崩、身凄陷离析，如此统占戈亦建勋，流毒尽肃矣。

温凉相益，以汤送服，其痼方除，此曰人也，纵台毒盈道，吾千万青年往之，彼惟湮而没也。须知，今之国土，非天眷天幸也，虽有远征之功，逢变则不久矣，此即汉唐牧有西域而终不守也；昔华夏起于中原，咫尺之地也，千年变幻，虽沧海不足桑田，海石难逢枯烂，却有商贾行路与征人，车载往来难历数，如此王化所至，民之所至，民之所至，终归牧下，是乃日倭侵挞，东北未失之故也。

诚有闻，君子之道，修身、齐家、治国、平天下，世睨以观，一叶障目耳，众臻以修身，勤于齐家，仁及内外，故四宾既得寸则望尺，舍畏服而事投机，故举邻扰乱纷沓，虽管、乐之士奔走，恨告无补矣。言，不解“平”之意也，青史遍有“某乱，平之”之述也，故平之古义，非仁义道德之寻常，非推杯换盏之和洽，实乃战略之计，攻伐之盛也，其有杀人盈野，有口蜜腹剑，有王导教化，不一而足，即谓“兼行王霸，张驰有度”矣。

故献微末三言，然亦根本之论，将听之，可成三，则约期以三十或五十载，统一可倒计而成，日美意谷欠作梗，其亦无把无柄，军售何如，是资我也，故台之而何，非中美之矛盾关碍矣；若成其一二，其美或数十载一统，其中或两岸精诚，合争利于外，辟如，外言我以大欺小，以强凌弱，虑之，可假台之名，台充打手，我尽助之。最下属狗急跳墙，急独也，事急用兵，可先拿首酋，组新政而收全台，亦以石破卵，不费力气哉。为计长远，台军必得整军，为人民解放军之所麾，建党其中，岂曰无益乎。

此亦非，皆不成，台不我有，统必军争，如此皆赖将士用命，披坚执锐，马革裹尸，似此几何将士殒命，几何白骨流离，几何山河残破，几何亲痛仇快，必不谷欠也。纵将校士戎，历鏖战，破强敌，皆以之荣也，然强可弱，众可寡，合可分，治可乱，整可散，故为政遣军，则当拣软杮子捏，乘其危弱，不吝千钧，不若则谋之。

故愿三者皆成，高悬李、陈、蔡三贼首，眀正典刑，巡检天下，上告天地先祖，中励黎庶侨裔，下勉后继来者，众之所归矣。莫以吾凶残，此不行则台失，台失则美军驻，日菲越有恃必东、南不宁，继则周衅竟起，此我之大危欤。

台不失矣，何以治之，称循“一国两制”，吾实以为不妥，情移事变矣，不考其势，坐吃山空，囫囵吞枣，不谙其旨，世谓书生谴以误国焉。“一国两制”，有其所适，曰港澳为资本主义之制度，内地之为社会主义，迵异而不可求一时；曰港澳行市场经济，内地奉计划经济，发展之势远不及矣；曰港澳明珠也，可沟通内外，大用也；曰实力不强，皆以无视而多奸；曰英于我畏而不服也；曰机只一瞬，难图长远哉；曰回归高涨，可使自治也。而台其作为，可断言不配。

其一国力骤升，其难比也。今之中国，有目共睹，软硬实力，台难比肩，故台毒可夷，至于挟之自重，及卖身者，小则架炮轰之，我之核心利益，犯之得惩，任何皆无置喙，大则上下其手，枉敢造次，如此两岸统一为国际之法，为和平之秩序，逆之则如古之谋逆，法当枭首。

其二制度相近，非天隔也。皆多诸同，至于其他，虽为根本，却无痛痒，可以缓变之。

其三发展强劲，台远不及。并台已滞陷，所救唯成两岸统一之市场，否则无望。

再者，台毒浩大，甚嚣尘上，若姑息之，必祸遗千古；并执台牛耳者，皆当不肖，不务其职，专谋害民，不恪其守，谄外失权，故民怨沸然，倘任之水火而不顾，是我失其职弃其责也。

另当知，此可缓图之，数十载经营之功，天时、地利、人和俱备，岂可弃最上之策而就下乎。

固知“一国两制”，仁也，台毒分子，侫也，以仁及侫，贤不为也，尝闻之云，“以仁处仁，以恶对恶，至于谄侫，必绝之为善。”今之台毒皆以吾一仁而自恃，料可妄为而不惩，倘不遂，亦可退而求全矣。皆因“高度自治”，无可控局而尽失机，亦如今之香港也。

固请深思，昔忆否，逐客斯谏而秦霸，怀王不纳终楚亡。高祖多谋兴两汉，霸王驱士绝乌江。千古兴亡英雄事，多少终需白骨偿。白骨旷古满洪荒，谁捐英萃枉青山。天下材士精虑殚，所愿不过海晏清。阿瞒胡闹贼子窜，即当扫荡玉宇澄。投笔绝书负意气，谋定堪比虎狼军。今之当行今必行，莫使溯古空余叹。