书先生说：我们光是承受朝廷命官的光荣，而没什么可报效的，唯有爱护养育百姓，为国家培植元气，才是我们应尽的本分。书公刚到嘉定任职时，为了催缴赋税而设立了“甘限法”命令应缴赋税的人，自定期限数目缴交，到了期限能缴一半的人，就可获得优待，所以绝对不用杖罚。由于这种作法推行得当，使得缴税的人非常踊跃。只有少数几户积习不良的顽固人家，有时施以杖罚。书公看到这些捐献缴税的人非常多，恐怕有人会找理由不当借贷，就出示公告说，凡是要借贷的人，必须说明以后还债的期限。

每月遇到二、四、六、八日，公事办完了以后，马上就到学校听老师讲课。小孩子有意愿读书的，都可跟随老师听讲。每看过学生试卷后，都会加以批点，不分程度高下，在每位老师所讲的课程，都要引证到自己心性上。在教学上，不只为了应付科举考试，也常定一道政策上的题目，命每位学生回家仔细思考研究，了解清楚，想使学人能兼通经世济民的实务。

在审理狱政时，不全拘泥于律法规定，在你听讼断案时，有关孝悌忠信等道德训语，经常都挂在嘴上，能以和平恻隐之真心的来对待人，以至情去感化人。嘉定地区在书公治理一年后，诉讼案件变得非常少。又因为风俗而崇尚奢侈华丽嬉戏游玩，所以书公严加禁止，恳切劝导告诫，且又以身作则，这种不良风俗因而改变。

当时在市镇中，常有精于搏击好勇斗的狠之士，结成帮派扰乱治安，深为百姓，作为乡里百姓所苦。于是书公将他们情况考察清楚，并记下他们的姓名，没有立刻逮捕他们，等到有人前来控诉，就将他们全部拘禁，时时加以劝导，视其态度，果真悔过就释放；这样不到一个月，那些党羽全都解散成为良民。书公又亲手写《劝囚文》，并派遣官吏到监狱，为囚犯开课讲解，囚犯们都感动得痛苦失声了。

书公不但拥有清高节操，却也满腔热血爱民如子。当他因受连累而被上级革职时，百姓都很怨恨悲痛，为他打抱不平。当未离职时，大家为他彷徨不安，因而停止买卖；等到离职后，家家都为他祈祷祝福。做官做到这，才是大福报的人阿。

书公又在灵守县当知县时，恐怕乡下没知识的人无知，因而遍到各乡学讲课，使人人都知道，应该要做善事。凡向乡民讲解过的话，都汇集成一小册，印制出来流通。他说：这虽是一本小册子，如果每月初一、十五、各讲一次，那么它也能去除百姓的残暴习性而免于刑罚。这件事情上，只是一个开端而已，若能继续加以扩充延伸，使得家家户户道理都能明白，感化都能深刻，将邪恶污秽完全荡涤，残渣废物彻底消熔，成效如何呢？就要看今后继续的如何推行了......

有一次，派车运送供上使用的石炭，本邑只有六辆骡车，看到其他县邑比本邑要多，所以书公开始向上级请求，后来就以去职争取，最后上级才更换做法，使本邑得到更多运载数。

另一次了，有位王魁卖身给旗人，旗人拿了文卷，来府要盖官印，以取得凭证，并要娶她妻子徐氏一齐同行，书公就坚决捐出薪俸替他们赎身，让他们夫妻俩回家团圆。

灵邑地方使在山旁有水，中间有些可以供耕种的土地，但是农民忧虑，一经播种官府就开始课税，所有收入还不足以完税，所得到的利益有限却祸害无穷，所以相约不敢前去开垦。书公知道这种情形后，就张贴公告通知长官大众，说：除非官府长官丧心病狂，否则绝对不会强迫课税，造成你们的无穷祸害。后来，就逐渐有人前往开垦了。

当灵邑发生大水时，书公亲到各乡实地勘察灾情，运用各种方法保护百姓生命财产，并立即上上级申报，恳求朝廷免除税捐。赈灾时，他自己每天都带着粮食到处奔走，走遍穷乡僻壤，一共四十五天才结束。当灵邑年荒收成不好，书公到处奔走赈灾济困，使得百姓能够安全度日。当时有到处演戏敛财的人，他就严厉斥责为首的人，并将其敛取财物拿来帮助穷人施舍粥饭。书公后来因为政绩卓越，被提拔到京城当官，担任御史职务，死后被追益为清献；因其道德非常崇高，皇帝让人将他安放在孔庙祭祀。在《二程全书》、《朱子文集大全》、《朱子语类大全》等书中，对于从政之事记载的极为详细。而有关心世事的人，可采集汇成一册善加研究，就可以让你知道所有政事都有其法度可循。就是近代的《陆清献年谱》，其中也有美善政策可效法。这里就不一一说了。

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