今后每隔几章我都会给故事里一些比较难以明白的东西做一个注解，也希望能通过这种方式让读者大大能更深入的去了解龙鳞道的故事。希望大家有耐心看完哟。明天下午，我将上传《气功》之入世，而入世以后龙鳞道传奇《气功》的第一个故事车神也将和大家见面了。入世以后龙鳞道这个人物将注入自己的性格和特色并且随着故事一起发展，希望大家关注。另外，各位大大别忘了给点票给小弟哟~~~

注一：

公元8世纪，藏王亦松德赞请印度密教大师莲华生到西藏调伏本教群魔。当时本教势力借自然灾害强烈反对佛教，藏王无力对付，派人前往尼泊尔请静命大师来藏传教，但静命也无力对付本教势力的挑战，他推荐莲华生大士。

莲华生是印度金刚乘创始人俄里萨国王的儿子，静命的妹夫。史书盛传他人藏时，大显神通，说他预知吐蕃要请他，便主动起身和迎请他的人在芒城相会。又说他一路上逢妖捉妖，遇怪降怪，一切八部鬼神都被他用藏咒“调伏”了。藏称他是最大的咒师。

宁玛派（红教）是藏密历史最久远的一派，奉莲华生为第一代祖师。“宁玛”两字意思是古和旧，“古”，是指该派自称公元8世纪时莲华生传下的，比其他教派的形成早300余年；所谓“旧”，是指它所传的是“前弘期”的旧派藏咒，即依照莲华生入藏所传密咒和伏藏修习为传承。

这一时期，密法修习开始传播。莲华生已把印度因陀罗部底系金刚乘密教传入西藏。这时已含有密宗四部修法之最高阶段的无上瑜伽密。据载，当时莲华生共有五个所谓“世间空行母”（也称明妃、佛母、系密宗修“乐空双运”无上瑜伽密的女性伴侣），其中之一就是赤松德赞的王后意希错结。

同时，莲华生还向赤松德赞和王妃等传授莲华马头明王法，金刚橛等法。当时莲华生等已把密宗的血祭仪式传到西藏。这种仪式的出现，曾引起信奉本教的贵族们的强烈反对。

莲华生是第一位进藏传授密教修法的密宗大师、迄今西藏布达拉宫里专门设有莲华生大士殿，其内供有大士像。

注二：百字碑

原作者：吕洞宾（后人注解）

养气忘言守，修行先养气，养气之法在乎忘言守一。

降心为不为。常人之心追逐外物，修行者须制心，制心先制眼，以心为“慧剑”，外界事物无益于我，无损于我，何必有此思虑？

动静知宗祖，动静者，一阴一阳（见《常清静经》），宗祖者，生身之处也。生身之处即是先天，亦称为“太极”。修炼者调真息（此“息”为安静，非鼻之呼吸，乃阴阳之往来，阴阳，即神与气，两者相抱也。一些“气功师”教人调呼吸之息，其实未入门）阴阳打合成一片，绵绵若存，就像老子《道德经》所说的“复归婴儿”（婴儿的心神不是最接近先天吗？）。

无事更寻谁？若能降服身心，神归气穴。如龙养珠念兹在兹，更寻何物？

真常须应物，应物要不迷。修行者须应接外物，但不可迷于尘事。要在“大造炉”中锻炼，“大隐居市廛。不迷性自住，性住气自回。

人之七情六欲，变化无常，稍有触动，便生妄想。如能六根清净即元神凝固，（元神，即原始先天之精神，与后天思虑之精神不同。“***”说人有正元神、副元神两个，如此理解，岂不荒谬？）则身中之气（元气）回复，归根复命矣。

气回丹自结，壶中配坎离。修炼者不迷尘事，则阴阳二气升降于体内（喻为“壶”），如夫妇交欢（有一种所谓“男女双修”法，修炼者，终日在妓院厮混，误入邪道）不离不散，结成“金丹”。坎卦代表气，离卦代表神。

阴阳生反复，普化一声雷。功夫到此，神不外驰，气不外泄，坎离相交愈加猛烈精进，身静于杳冥之境，心澄于无何有之乡。静极生动，即产“大药”（真性）。“大药”初产，卦象如震卦（天根），震卦代表雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。至此得药，二气结刀圭（“刀圭”古人盛药之皿，很多人也许会理解，但它还有一层寓意，知者无几，“刀”字取“戊”、“己”两字的第一笔，戊己属中央土，圭又两土，乃示人打合离己坎戊之意。仙家隐语往往如此），关窍开通，火（心）水（气）升，一气周流，从太极中动天根，过玄谷关，升二十四椎骨节至天谷关月窟阴生，香甜美味，降下重楼，名曰“甘露”。“须弥”：意指中土。

自饮长生酒，逍遥谁得知？坐听无弦曲，明通造化机。功夫到此耳如听仙乐之音，又有钟鼓之韵，五气朝元（与“六根清净”联系起来理解。五气：五行之气，人五官分属五行，也引伸为各种感觉），三花（精气神）聚顶，心田开朗，智慧自生。

都来二十句，端的上天梯。端的：确实。

注三：

早在佛教创立之前，古印度吠陀时代的婆罗门教就相信咒语的神气作用。婆罗门教和密教都认为，念诵咒语可以与天神的心灵直接感应而发生效力，咒语似是诸佛菩萨的电报密码，可以呼应通灵，互相感召。

音声的震动，可使雪崩，可使建筑物倒塌，可使人激动，使人烦躁不按，也可使人入静和入定。历代密宗大师利用特别的音符精心创制的各种真言，可以震动身体内部的气脉，使其激发出生命的潜能，超越惯有现象界，而进入神妙的领域，甚至可以启发神通和高度的智慧。

有人说，宇宙意识是音波频率；咒语也是音波频率，二者的频率相等时，就因共鸣而相应，所以就能产生不可思议的效力。咒语本身单调而复杂，但念诵起来却很灵验。

按密宗的祈祷修法，咒语可分为息灾、增益、敬爱（摄召）和降伏四类。以真言的长短来分类，则分为大咒（根本咒）、中咒（心咒）、小咒（心中心咒）等。

常用咒语有：

净法界真言：嗡。览姆。

文殊菩萨护身咒：嗡，吸林姆。

大轮一字咒：嗡，勃鲁姆。

三字明咒：嗡，阿，哄。

六字大明咒（观音菩萨心咒）：嗡，嘛呢呗咪，哄。

阿弥陀佛心咒：嗡，阿弥爹哇，舍。

地藏王菩萨心咒：嗡，哈哈哈，微三摩地、娑诃。

准提佛母心咒：嗡，者利主礼，准提，梭哈。

绿度母咒：嗡，达列，度达列，度列，梭哈。

大悲咒心咒：嗡，乏及喇，达尔嘛，赫利。

莲华生大士心咒：嗡，阿，哄，边札，古鲁，贝马悉地，哄，舍。

黄财神心咒：嗡，针巴拉，查冷查那耶，娑哈。